1.這是一部講述中國現(xiàn)代詞學的學術著作。

2. 龍榆生、夏承燾、唐圭璋、劉永濟、沈祖棻、葉嘉瑩等詞學大師的詞學傳統(tǒng)基本來自于中國18世紀張惠言所開創(chuàng)的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)不同于王國維的傳統(tǒng)，也更不同于當時胡適所歸納的作為一種白話文學的詞的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)意味著18世紀中國詞學在20世紀的延伸，龍榆生形容為“流風余沫，至今未曾衰歇”。

3. 書中使用的手稿和民國報刊第一手“講故事”的史料多為首次使用，例如，張爾田的很多史料和手稿、劉永濟在武漢大學的未曾公開出版的課程講稿等。

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這部中國現(xiàn)代詞學的學術著作，立論新穎，史料豐富、獨具特色，對中國現(xiàn)代詞學的起源進行了很好的探究，具有一定的學術創(chuàng)新價值。

全書從中國現(xiàn)代學術文脈傳承入手，著重闡述了龍榆生、夏承燾、唐圭璋、張爾田、劉永濟、沈祖棻直至葉嘉瑩等現(xiàn)代詞學大師們詞學來源，但同時也較有見地地提出他們受師輩們的影...

1.這是一部講述中國現(xiàn)代詞學的學術著作。

2. 龍榆生、夏承燾、唐圭璋、劉永濟、沈祖棻、葉嘉瑩等詞學大師的詞學傳統(tǒng)基本來自于中國18世紀張惠言所開創(chuàng)的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)不同于王國維的傳統(tǒng)，也更不同于當時胡適所歸納的作為一種白話文學的詞的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)意味著18世紀中國詞學在20世紀的延伸，龍榆生形容為“流風余沫，至今未曾衰歇”。

3. 書中使用的手稿和民國報刊第一手“講故事”的史料多為首次使用，例如，張爾田的很多史料和手稿、劉永濟在武漢大學的未曾公開出版的課程講稿等。

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這部中國現(xiàn)代詞學的學術著作，立論新穎，史料豐富、獨具特色，對中國現(xiàn)代詞學的起源進行了很好的探究，具有一定的學術創(chuàng)新價值。

全書從中國現(xiàn)代學術文脈傳承入手，著重闡述了龍榆生、夏承燾、唐圭璋、張爾田、劉永濟、沈祖棻直至葉嘉瑩等現(xiàn)代詞學大師們詞學來源，但同時也較有見地地提出他們受師輩們的影響較大，而他們師輩的詞學傳統(tǒng)基本是來自于18世紀張惠言所開創(chuàng)的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)不同于王國維的傳統(tǒng)，也更不同于當時胡適所歸納的作為一種白話文學的詞的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)意味著18世紀在20世紀的延伸，是龍榆生所說的“流風余沫，至今未曾衰歇”。

張耀宗，文學博士，現(xiàn)為南京曉莊學院副教授。在《光明日報》《清華大學學報》等發(fā)表論文多篇，編有《文房漫錄》《留學時代》等。