傳習(xí)錄精講
王陽明主張心學(xué)，他說：“圣人之學(xué)，心學(xué)也！”
他點明了儒學(xué)的要義，也點出了中華文脈的精神----心。
中華文化的三家之中，佛學(xué)講心之根本，道家講心之自然，儒家講心之世用。
三家都立心為學(xué)，都是名副其實的“心學(xué)”。
心是人的根本，以心為學(xué)，這樣的文化生命力無窮。
2016年10至12月間，我在北京潭柘書院講解《傳習(xí)錄》。
這本書是根據(jù)錄音整理完成的，為了方便讀者閱讀，成書文字做了處理，
但也保留了一些問答互動，讀者或許可以感受到現(xiàn)場的情景。
因為是講談的方式，所以我沒有準(zhǔn)備講稿，也沒有順序次遞。
大家手捧一書，各看各的，覺得自己有問題的地方，隨意提問。
問題提出來了，我就針對問題來講解。
這樣做的好處是，每個人都可以尋找自己的切入點，自由地進(jìn)入。
自己的問題就是自己的切入點。我應(yīng)他的問題來解答，他就會有實際收獲。
讓他又實際收獲，才是我所要重視的。
我...
王陽明主張心學(xué)，他說：“圣人之學(xué)，心學(xué)也！”
他點明了儒學(xué)的要義，也點出了中華文脈的精神----心。
中華文化的三家之中，佛學(xué)講心之根本，道家講心之自然，儒家講心之世用。
三家都立心為學(xué)，都是名副其實的“心學(xué)”。
心是人的根本，以心為學(xué)，這樣的文化生命力無窮。
2016年10至12月間，我在北京潭柘書院講解《傳習(xí)錄》。
這本書是根據(jù)錄音整理完成的，為了方便讀者閱讀，成書文字做了處理，
但也保留了一些問答互動，讀者或許可以感受到現(xiàn)場的情景。
因為是講談的方式，所以我沒有準(zhǔn)備講稿，也沒有順序次遞。
大家手捧一書，各看各的，覺得自己有問題的地方，隨意提問。
問題提出來了，我就針對問題來講解。
這樣做的好處是，每個人都可以尋找自己的切入點，自由地進(jìn)入。
自己的問題就是自己的切入點。我應(yīng)他的問題來解答，他就會有實際收獲。
讓他又實際收獲，才是我所要重視的。
我講《傳習(xí)錄》的目的，并不是要講出我對《傳習(xí)錄》的理解，
或者講出一套我自己的理論來，而是想讓人們有切實的收獲。
《傳習(xí)錄》象《論語》一樣，是語錄體，記錄的是師生講的談話。
本來也沒有頭尾，也不是做文章，也沒有什么體系，所以這樣的書，
大家隨意翻閱最好，哪段話有感覺，你就讀哪段話；
哪句話沒讀懂，你就問哪句話。
讀到哪，我們就走到哪；問到哪，我們就講到哪。
這種講談方式，就好像是重回古時：自由，生動，靈活，深入。
程東，早年畢業(yè)于南開大學(xué)中文系。后潛心于中華文化古道真義，師傳有承，復(fù)始開新，獨創(chuàng)理道學(xué)與現(xiàn)代心學(xué)。
近年在北京潭柘書院講學(xué)，傳授現(xiàn)代心學(xué)，以及《論語》，《傳習(xí)錄》，《心經(jīng)》，《壇經(jīng)》，《金剛經(jīng)》，《老子道德經(jīng)》等儒，釋，道經(jīng)典的至奧實知。
已出版講學(xué)專著《明心講談》；深解經(jīng)典專 著《佛不立相·金剛經(jīng)諦鑒》，《究竟無證·壇經(jīng)諦義》，《解老子第一章·道可道非恒道》；理道學(xué)專著《真性論》；政論專著《中國道路》等。