作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人們所知甚少、缺乏研究的現(xiàn)象：中國(guó)的女阿訇和婦女管理的清真女寺。

圍繞女寺和宗教、政治、性別身份的討論，提出了一些重要的需慎重對(duì)待的問(wèn)題。相關(guān)討論的意義超越了中國(guó)穆斯林社區(qū)。因此，本書(shū)最多的貢獻(xiàn)或許是，在國(guó)際女性主義學(xué)者的理論探討中，加入了中國(guó)穆斯林婦女的聲音。

作者開(kāi)拓了一個(gè)碩果累累的研究領(lǐng)域，寫(xiě)出了一本將引起性別研究學(xué)者、從事當(dāng)代中國(guó)伊斯蘭世界研究的人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家相當(dāng)大興趣的著作。</P><P> ―――（英）牛津大學(xué) 勞拉·紐伯（Dr. Laura Newby）

書(shū)籍目錄:

目 次

前言

導(dǎo)論

第一部分 邊緣的記憶

第一章 學(xué)者的觀點(diǎn)：伊斯蘭信仰、創(chuàng)新和女性主義建構(gòu)

第二章 女性宗教文化的興起

第三章 女性宗教文化的發(fā)展

第四章 改革與挑戰(zhàn)：女學(xué)女寺的數(shù)量與變化

第二部分 女寺、女阿訇及女性宗教文化

第五章 身心...

作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人們所知甚少、缺乏研究的現(xiàn)象：中國(guó)的女阿訇和婦女管理的清真女寺。

圍繞女寺和宗教、政治、性別身份的討論，提出了一些重要的需慎重對(duì)待的問(wèn)題。相關(guān)討論的意義超越了中國(guó)穆斯林社區(qū)。因此，本書(shū)最多的貢獻(xiàn)或許是，在國(guó)際女性主義學(xué)者的理論探討中，加入了中國(guó)穆斯林婦女的聲音。

作者開(kāi)拓了一個(gè)碩果累累的研究領(lǐng)域，寫(xiě)出了一本將引起性別研究學(xué)者、從事當(dāng)代中國(guó)伊斯蘭世界研究的人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家相當(dāng)大興趣的著作。</P><P> ―――（英）牛津大學(xué) 勞拉·紐伯（Dr. Laura Newby）

書(shū)籍目錄:

目 次

前言

導(dǎo)論

第一部分 邊緣的記憶

第一章 學(xué)者的觀點(diǎn)：伊斯蘭信仰、創(chuàng)新和女性主義建構(gòu)

第二章 女性宗教文化的興起

第三章 女性宗教文化的發(fā)展

第四章 改革與挑戰(zhàn)：女學(xué)女寺的數(shù)量與變化

第二部分 女寺、女阿訇及女性宗教文化

第五章 身心潔凈

第六章 阿拉戒命之路

第七章 從依附到獨(dú)立

第三部分 要求天園

第八章 阿拉與現(xiàn)代性

第九章 羞體

第十章 女性的火獄

第四部分 社區(qū)、選擇和平等皈依

第十一章 阿依莎：皈依敘述和集體生存

第十二章 生活見(jiàn)證

結(jié)語(yǔ)</P><P>