藝術(shù)的法則
布赫迪厄討論文化生產(chǎn)最重要的作品，
為其藝術(shù)社會學(xué)理論集大成之作。
透過科學(xué)分析，對於作品的感性之愛，就能實現(xiàn)在某種對事物的理智之愛?！己盏隙?/p>
皮耶?布赫迪厄（Pierre-Félix Bourdieu, 1930-2002）是法國當(dāng)代重要的思想家，也是20世紀(jì)最具影響力的社會學(xué)家之一。
本書是布赫迪厄以19世紀(jì)下半葉的法國文學(xué)場域為起點，所展開的一場對於文學(xué)與藝術(shù)場域的深刻分析。書中，他企圖在場域系統(tǒng)中把社會結(jié)構(gòu)與複雜的情感心理連結(jié)起來，並以福樓拜的《情感教育》作為一個寫實主義文本裡的社會生活寫照摹本，深入發(fā)揮他的場域理論。
全書共分為〈前言〉、〈序曲〉和三個部分。作者分別在〈前言〉指出當(dāng)代學(xué)術(shù)研究問題所在，並提出解決之道；〈序曲〉主要針對《情感教育》的分析；〈第一部〉，以法國19世紀(jì)中葉以後的文學(xué)與藝術(shù)現(xiàn)象，討論了文化生產(chǎn)場域中的自主性問題...
布赫迪厄討論文化生產(chǎn)最重要的作品，
為其藝術(shù)社會學(xué)理論集大成之作。
透過科學(xué)分析，對於作品的感性之愛，就能實現(xiàn)在某種對事物的理智之愛?！己盏隙?/p>
皮耶?布赫迪厄（Pierre-Félix Bourdieu, 1930-2002）是法國當(dāng)代重要的思想家，也是20世紀(jì)最具影響力的社會學(xué)家之一。
本書是布赫迪厄以19世紀(jì)下半葉的法國文學(xué)場域為起點，所展開的一場對於文學(xué)與藝術(shù)場域的深刻分析。書中，他企圖在場域系統(tǒng)中把社會結(jié)構(gòu)與複雜的情感心理連結(jié)起來，並以福樓拜的《情感教育》作為一個寫實主義文本裡的社會生活寫照摹本，深入發(fā)揮他的場域理論。
全書共分為〈前言〉、〈序曲〉和三個部分。作者分別在〈前言〉指出當(dāng)代學(xué)術(shù)研究問題所在，並提出解決之道；〈序曲〉主要針對《情感教育》的分析；〈第一部〉，以法國19世紀(jì)中葉以後的文學(xué)與藝術(shù)現(xiàn)象，討論了文化生產(chǎn)場域中的自主性問題；〈第二部〉，為藝術(shù)作品的系統(tǒng)科學(xué)分析設(shè)立了基本原理；〈第三部〉，則是對純美學(xué)的分析。
布赫迪厄首先提出一個對於文學(xué)與藝術(shù)作品的質(zhì)疑，亦即「為什麼那麼多人宣稱藝術(shù)作品的體驗是不可言喻？為什麼人們會表現(xiàn)出抗拒文學(xué)與藝術(shù)作品的科學(xué)分析？」對此，他認(rèn)為社會學(xué)家對於文學(xué)與藝術(shù)作品的科學(xué)分析，並不會破壞閱讀或觀賞文學(xué)與藝術(shù)時的愉悅感受；此種科學(xué)分析看似消解了創(chuàng)作者先驗的特殊性，但這全是因為要重建那個圍繞著作者、將作者「像個點一樣地包含進(jìn)來」的社會權(quán)力場域空間，並且在重建工作的最後，再找回這份特殊性。
而福樓拜與其小說《情感教育》即是布赫迪厄?qū)嵺`此種科學(xué)分析的楔子。透過對於《情感教育》當(dāng)中各個角色的討論，布赫迪厄指出，小說此種文學(xué)類型——如同《情感教育》所顯示出的那樣——之所以如此迷人而深具魅力，就在於其呈現(xiàn)了一個「真相」，亦即作者在小說當(dāng)中所架構(gòu)出的某種社會世界結(jié)構(gòu)，也即是某種權(quán)力場域，在其中，每個角色及其之間，都象徵了在場域當(dāng)中受到秉性（disposition）與各種慣習(xí)（habitus）影響的各個位置（position）、及所佔位者之間的關(guān)係。布赫迪厄繼而論證了，無論文學(xué)或藝術(shù)，所有社會場域的運作，其根源皆是一種「幻象」、一種對於場域內(nèi)「遊戲」的潛心投入，亦即一種集體生產(chǎn)與複製的集體信仰價值，藉此交織建構(gòu)出社會世界的意義，同時，也是各個位置之間的認(rèn)證權(quán)力的壟斷與鬥爭。
由此，我們才能夠真正理解在那些由文學(xué)作家所打造的幻覺形式（小說），又或者是藝術(shù)家所拋出的關(guān)於藝術(shù)作品的體驗當(dāng)中，究竟是什麼樣特定的構(gòu)成條件，使得這些作品得以成立，並受到讀者與觀眾的認(rèn)可。
本書可謂讓藝術(shù)從純粹藝術(shù)、美學(xué)的探討角度，轉(zhuǎn)而去分析作家、作品、團(tuán)體和社會場域之間的關(guān)係。
本書特色
1.百年來不可不讀的當(dāng)代社會思潮經(jīng)典。
2.布赫迪厄討論文化生產(chǎn)最重要的作品。
3.內(nèi)容廣博精深，可說是布赫迪厄藝術(shù)社會學(xué)理論集大成之作。
名人推薦
淡江大學(xué)西班牙語文學(xué)系專任副教授 林盛彬
皮耶?布赫迪厄（1930-2002）
法國20世紀(jì)最具影響力的社會學(xué)家之一。曾任法蘭西公學(xué)院（Collège de France）教授，同時也是許多知名著作與社會學(xué)期刊的作者與主要策劃者，例如其最具影響力的著作《區(qū)隔．品味判斷的社會批判》（La Distinction. Critique sociale du jugement），即被國際社會學(xué)協(xié)會評選為20世紀(jì)社會學(xué)最重要的十部社會學(xué)經(jīng)典之一、他也曾擔(dān)任過午夜出版社（Editions de Minuit）「常識」（Le Sens commun）系列的主編、《社會科學(xué)的研究行動》（Actes de la Recherche en Sciences Sociales）作者與總編輯等等。
布赫迪厄的理論基礎(chǔ)建立於維根斯坦、梅洛-龐蒂、胡塞爾、康居朗、馬克思、巴舍拉、韋伯、涂爾幹、潘諾夫斯基、牟斯、帕斯卡等...
皮耶?布赫迪厄（1930-2002）
法國20世紀(jì)最具影響力的社會學(xué)家之一。曾任法蘭西公學(xué)院（Collège de France）教授，同時也是許多知名著作與社會學(xué)期刊的作者與主要策劃者，例如其最具影響力的著作《區(qū)隔．品味判斷的社會批判》（La Distinction. Critique sociale du jugement），即被國際社會學(xué)協(xié)會評選為20世紀(jì)社會學(xué)最重要的十部社會學(xué)經(jīng)典之一、他也曾擔(dān)任過午夜出版社（Editions de Minuit）「常識」（Le Sens commun）系列的主編、《社會科學(xué)的研究行動》（Actes de la Recherche en Sciences Sociales）作者與總編輯等等。
布赫迪厄的理論基礎(chǔ)建立於維根斯坦、梅洛-龐蒂、胡塞爾、康居朗、馬克思、巴舍拉、韋伯、涂爾幹、潘諾夫斯基、牟斯、帕斯卡等哲學(xué)家與理論家脈絡(luò)之上，論述強調(diào)「實踐」與「體現(xiàn)」在社會建構(gòu)中所扮演的角色，以及社會生活中位居宰制與象徵地位之「系統(tǒng)」與「社會秩序」的重要性，由此開創(chuàng)出其著名的「場域」理論。另外，他也反對著沙特所認(rèn)為的知識分子「先知」或「全能知識分子」之概念，並在晚期轉(zhuǎn)而發(fā)展出「公共知識分子」的意識型態(tài)，讓社會學(xué)家是否必須將其研究延伸至更大幅度的公共領(lǐng)域成為一重要課題。