近代以來(lái)，西方哲學(xué)對(duì)人的思考從神人關(guān)系轉(zhuǎn)向人本身，“自我”及由之發(fā)軔的相關(guān)問(wèn)題域遂成為啟蒙哲學(xué)的核心關(guān)切。本書(shū)是一部旨在梳理盧梭與斯密對(duì)“自我”及相關(guān)問(wèn)題域的見(jiàn)解之異同的比較研究，作者從二人哲學(xué)中的“自我”觀念出發(fā)，逐一探討自知與自知的實(shí)踐、他人與社會(huì)性、作為行為主體的個(gè)體及其與社會(huì)的關(guān)系等近代道德與政治哲學(xué)的關(guān)鍵問(wèn)題；這種從關(guān)于人性的基本命題推進(jìn)到人類(lèi)社會(huì)諸事務(wù)的理論框架的分析路徑，將二人分別代表的法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)與蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想截面及其肌理異同呈現(xiàn)在我們面前。從盧梭與斯密思想的互鑒、思想與現(xiàn)實(shí)交疊的兩種可能性中，我們可以理解他們各自的民族何以走上不同的現(xiàn)代化道路，明白二人不同的自我觀、人性觀及其歷史效應(yīng)何以深刻影響了整個(gè)現(xiàn)代世界的面貌。

查爾斯·L. 格瑞斯沃德（Charles L. Griswold），波士頓大學(xué)哲學(xué)系教授，研究領(lǐng)域?yàn)楣糯軐W(xué)、道德與政治哲學(xué)，兼及哲學(xué)寫(xiě)作與風(fēng)格批評(píng)，著有《柏拉圖〈斐德若篇〉中的自我認(rèn)知》（Self-knowledge in Plato’s Phaedrus，1986）、《亞當(dāng)·斯密與啟蒙德性》（Adam Smith and the Virtues of Enlightenment，1999；中譯本，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店）等。

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康子興，北京航空航天大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)高等研究院副教授。著有《社會(huì)的立法者科學(xué)：亞當(dāng)·斯密政治哲學(xué)研究》（2017），譯有《亞當(dāng)·斯密與啟蒙德性》（2021）等。