駁馬基雅維利

《駁馬基雅維利》乃弗里德里希二世于登基成為普魯士國(guó)王前夕完成，同年年底，他于登基后立刻揮兵西里西亞。全書共二十六章，與馬基雅維利《君主論》的章節(jié)數(shù)對(duì)應(yīng)，逐章批駁這位佛羅倫薩的“邪惡教誨師”。由于在該書寫作和出版前后，弗里德里希二世與法國(guó)哲人伏爾泰持續(xù)保持密切書信往來(lái)，所以，該書一直以來(lái)被視為啟蒙思想或開(kāi)明絕對(duì)君主制思想的體現(xiàn)。然而，弗里德里希二世登基之后迅速的出兵舉動(dòng)，往往被同時(shí)代人和后人解讀為這位君主的前后不一或者作者自己就是馬基雅維利的好學(xué)生，這也使他長(zhǎng)久以來(lái)飽受詬病。不過(guò)，讀者也許可以在該書（尤見(jiàn)第26章）找到弗里德里希二世早已為自己寫好的答辯詞。

為了突出弗里德里希二世如何政治地進(jìn)行哲學(xué)思考，中文編譯者又選了其早年的一篇哲學(xué)對(duì)話（1738）和一篇論立法的文章（1750）。另外還選譯了其傳記作者、史家貝爾奈（A. Berney）的一篇舊文，幫助...

《駁馬基雅維利》乃弗里德里希二世于登基成為普魯士國(guó)王前夕完成，同年年底，他于登基后立刻揮兵西里西亞。全書共二十六章，與馬基雅維利《君主論》的章節(jié)數(shù)對(duì)應(yīng)，逐章批駁這位佛羅倫薩的“邪惡教誨師”。由于在該書寫作和出版前后，弗里德里希二世與法國(guó)哲人伏爾泰持續(xù)保持密切書信往來(lái)，所以，該書一直以來(lái)被視為啟蒙思想或開(kāi)明絕對(duì)君主制思想的體現(xiàn)。然而，弗里德里希二世登基之后迅速的出兵舉動(dòng)，往往被同時(shí)代人和后人解讀為這位君主的前后不一或者作者自己就是馬基雅維利的好學(xué)生，這也使他長(zhǎng)久以來(lái)飽受詬病。不過(guò)，讀者也許可以在該書（尤見(jiàn)第26章）找到弗里德里希二世早已為自己寫好的答辯詞。

為了突出弗里德里希二世如何政治地進(jìn)行哲學(xué)思考，中文編譯者又選了其早年的一篇哲學(xué)對(duì)話（1738）和一篇論立法的文章（1750）。另外還選譯了其傳記作者、史家貝爾奈（A. Berney）的一篇舊文，幫助我們理解政治史與王者教育的關(guān)系。

弗里德里希二世（亦稱“腓特烈大王”，1712-1786），普魯士國(guó)王，政治家、軍事家、思想家，普魯士乃至德意志國(guó)家基業(yè)的奠基者。在位期間文治武功，使普魯士躋身歐洲強(qiáng)國(guó)之列；天生愛(ài)智慧、好思辨，與同時(shí)代歐洲啟蒙思想家過(guò)從甚密，創(chuàng)作作品涉及哲學(xué)、政治、史學(xué)、軍事、文學(xué)等領(lǐng)域，有“無(wú)憂宮哲人”之稱。