君主論·李維史論

《馬基雅維利全集1：君主論 李維史論》為《馬基雅維利全集（共6卷）》的第一卷，中國(guó)政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師；中國(guó)政法大學(xué)比較法研究所創(chuàng)建人、原所長(zhǎng)；著名法學(xué)家、法學(xué)翻譯家潘漢典老師和北京大學(xué)法學(xué)院教授薛軍老師共同翻譯。

其中《君主論》論述了君主應(yīng)該怎樣進(jìn)行統(tǒng)治和維持，認(rèn)為軍隊(duì)是一切國(guó)家的主要基礎(chǔ)，君主要擁有自己的軍隊(duì)，并應(yīng)靠殘暴和訛詐取勝。認(rèn)為君王在統(tǒng)治之時(shí)要以實(shí)力原則，不擇手段去達(dá)到自己的目的，同時(shí)要效法狐貍與獅子，有狐貍的狡猾，獅子的勇猛。被稱為邪惡的圣經(jīng)，是很多君主的床頭或身上必帶書(shū).

《李維史論》論述了君主應(yīng)該怎樣進(jìn)行統(tǒng)治和維持，認(rèn)為軍隊(duì)是一切國(guó)家的主要基礎(chǔ)，君主要擁有自己的軍隊(duì)，并應(yīng)靠殘暴和訛詐取勝。認(rèn)為君王在統(tǒng)治之時(shí)要以實(shí)力原則，不擇手段去達(dá)到自己的目的，同時(shí)要效法狐貍與獅子，有狐貍的狡猾，獅子的勇猛。被稱為邪惡的圣經(jīng)，是很多君主的床頭或...

《馬基雅維利全集1：君主論 李維史論》為《馬基雅維利全集（共6卷）》的第一卷，中國(guó)政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師；中國(guó)政法大學(xué)比較法研究所創(chuàng)建人、原所長(zhǎng)；著名法學(xué)家、法學(xué)翻譯家潘漢典老師和北京大學(xué)法學(xué)院教授薛軍老師共同翻譯。

其中《君主論》論述了君主應(yīng)該怎樣進(jìn)行統(tǒng)治和維持，認(rèn)為軍隊(duì)是一切國(guó)家的主要基礎(chǔ)，君主要擁有自己的軍隊(duì)，并應(yīng)靠殘暴和訛詐取勝。認(rèn)為君王在統(tǒng)治之時(shí)要以實(shí)力原則，不擇手段去達(dá)到自己的目的，同時(shí)要效法狐貍與獅子，有狐貍的狡猾，獅子的勇猛。被稱為邪惡的圣經(jīng)，是很多君主的床頭或身上必帶書(shū).

《李維史論》論述了君主應(yīng)該怎樣進(jìn)行統(tǒng)治和維持，認(rèn)為軍隊(duì)是一切國(guó)家的主要基礎(chǔ)，君主要擁有自己的軍隊(duì)，并應(yīng)靠殘暴和訛詐取勝。認(rèn)為君王在統(tǒng)治之時(shí)要以實(shí)力原則，不擇手段去達(dá)到自己的目的，同時(shí)要效法狐貍與獅子，有狐貍的狡猾，獅子的勇猛。被稱為邪惡的圣經(jīng)，是很多君主的床頭或身上必帶書(shū)。

尼科羅·馬基雅弗利，意大利政治家，意大利作家，是人類的思想巨人之一。1469.5.3.-1527.6.21.他的著作《 君主論 》（《The Prince》）影響了后世許多政治家，問(wèn)世后引發(fā)激烈爭(zhēng)論，產(chǎn)生了巨大的影響。他一度被斥為“暴君的導(dǎo)師”，本書(shū)也被列為禁書(shū)，直至19世紀(jì)70年代才得以恢復(fù)名譽(yù)。他被譽(yù)為“近代政治學(xué)之父”。他的理論也被后世稱之為“馬基雅維利主義”。