文章與書評(píng)

本書為“胡塞爾全集”第22卷，在很大程度上填補(bǔ)了《算術(shù)哲學(xué)》和《邏輯研究》之間胡塞爾文獻(xiàn)方面的空缺。它囊括了胡塞爾1890—1910年間在雜志上發(fā)表的所有文章，并添加了胡塞爾遺稿中在本卷中首次發(fā)表的若干文字。原則上，只有胡塞爾自己希望發(fā)表在雜志上的手稿，或者是與他實(shí)際發(fā)表的著作有直接關(guān)系的手稿收入了“出自遺稿的增補(bǔ)文本”部分。本卷相當(dāng)完整地反映了胡塞爾在19世紀(jì)90年代初緊接著《算術(shù)哲學(xué)》發(fā)表之后的思想狀態(tài)。

埃德蒙德?胡塞爾（Edmund Husserl，1859-1938），著名德國(guó)哲學(xué)家，人稱現(xiàn)象學(xué)之父。1886年起在哈勒大學(xué)以導(dǎo)師身份教授哲學(xué)，1901-1916年分別在哥廷根大學(xué)及弗萊堡大學(xué)擔(dān)任教授，直至1928年退休。退休后仍繼續(xù)從其“現(xiàn)象學(xué)”（ phenomenology） 研究。他將現(xiàn)象學(xué)定義為對(duì)意識(shí)本質(zhì)結(jié)構(gòu)的科學(xué)研究，指出意識(shí)總是朝向某個(gè)客體，不管它是物質(zhì)的，還是跟數(shù)學(xué)一樣是“觀念的”。要獲得現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)，必須透過一連串的現(xiàn)象“還原”，描述意識(shí)的本質(zhì)特征 （即意識(shí)的“意義”）。他認(rèn)為這些意義（與康德的范疇相同）是普世與必然的。