本書屬于南京大學(xué)出版社“當(dāng)代激進(jìn)思想家譯叢”系列。吉爾?德勒茲（1925-1995）是法國(guó)后現(xiàn)代主義哲學(xué)家，他被視為左翼尼采主義者，被看作是后馬克思思潮的一份子。本書是吉爾?德勒茲的“敵人”——法國(guó)哲學(xué)家阿蘭?巴迪歐的著作，圍繞著“大寫的一”以及其他內(nèi)容，巴迪歐以自己的 方式，對(duì)德勒茲的思想進(jìn)行言說。全書分為十章，在書中，巴迪歐試著展示一種思想運(yùn)動(dòng)——抗拒、加速與減速、翻覆與逆轉(zhuǎn)德勒茲的思想運(yùn)動(dòng)，以一種哲學(xué)家的本格方式。

這本篇幅不大的書可以同時(shí)視為德勒茲與巴迪歐哲學(xué)的簡(jiǎn)介，而且因?yàn)樯婕暗吕掌澾@個(gè)被巴迪歐一再拿來較量與挑戰(zhàn)的同代哲學(xué)家，急遽升高了火線，成為一本當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)的“諸神戰(zhàn)役”。必須有相當(dāng)?shù)呐鋫渑c防護(hù)才能深入兩位天神以巨大雷電互殛斗毆的戰(zhàn)場(chǎng)。本書中的導(dǎo)演當(dāng)然是巴迪歐，但從他扮演的、不無自我袒護(hù)的戲碼來看法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)，在重重的硝煙與核爆粉塵中，...

本書屬于南京大學(xué)出版社“當(dāng)代激進(jìn)思想家譯叢”系列。吉爾?德勒茲（1925-1995）是法國(guó)后現(xiàn)代主義哲學(xué)家，他被視為左翼尼采主義者，被看作是后馬克思思潮的一份子。本書是吉爾?德勒茲的“敵人”——法國(guó)哲學(xué)家阿蘭?巴迪歐的著作，圍繞著“大寫的一”以及其他內(nèi)容，巴迪歐以自己的 方式，對(duì)德勒茲的思想進(jìn)行言說。全書分為十章，在書中，巴迪歐試著展示一種思想運(yùn)動(dòng)——抗拒、加速與減速、翻覆與逆轉(zhuǎn)德勒茲的思想運(yùn)動(dòng)，以一種哲學(xué)家的本格方式。

這本篇幅不大的書可以同時(shí)視為德勒茲與巴迪歐哲學(xué)的簡(jiǎn)介，而且因?yàn)樯婕暗吕掌澾@個(gè)被巴迪歐一再拿來較量與挑戰(zhàn)的同代哲學(xué)家，急遽升高了火線，成為一本當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)的“諸神戰(zhàn)役”。必須有相當(dāng)?shù)呐鋫渑c防護(hù)才能深入兩位天神以巨大雷電互殛斗毆的戰(zhàn)場(chǎng)。本書中的導(dǎo)演當(dāng)然是巴迪歐，但從他扮演的、不無自我袒護(hù)的戲碼來看法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)，在重重的硝煙與核爆粉塵中，20世紀(jì)最激進(jìn)與最饒富趣味的思想無疑地已掀開特異的一個(gè)視角。

阿蘭?巴迪歐 法國(guó)重要哲學(xué)家，在政治立場(chǎng)上以法國(guó)毛主義者及對(duì)共產(chǎn)主義的捍衛(wèi)著稱。巴迪歐早年受阿爾都塞的深刻影響，認(rèn)為只有透過數(shù)學(xué)邏輯才能展開存在論的思考。在最重要的著作《存在與事件》（1988）中，存在論被發(fā)展成一種數(shù)學(xué)的集合論。愛、藝術(shù)、政治與科學(xué)是巴迪歐哲學(xué)的四個(gè)基點(diǎn)。

譯者簡(jiǎn)介：

楊凱麟 臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)跨領(lǐng)域研究所教授。研究當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)、美學(xué)與文學(xué)評(píng)論。著有《分裂分析德勒茲》《分裂分析福柯》《書寫與影像》《虛構(gòu)集》，譯有《德勒茲論?？隆贰断У拿缹W(xué)》等。