音調(diào)未定的傳統(tǒng)

歷史非但沒有證明中國(guó)存在過自孔子以來(lái)便一成不變的傳統(tǒng)，而且只以證明所謂傳統(tǒng)總在發(fā)生時(shí)空連續(xù)性的變異。

朱維錚教授在其數(shù)十年的學(xué)術(shù)生涯中一直十分強(qiáng)調(diào)進(jìn)行任何一種研究，首先必須弄清對(duì)象“是什么”，然后才能追究“為什么”。比如，前些年許多人在各種場(chǎng)合大談傳統(tǒng)文化，至于“傳統(tǒng)”到底“是什么”則似乎無(wú)人深究。他的這種將許多常識(shí)弄成待解的疑團(tuán)的“證偽”式研究讓不少同道“憎厭”，卻贏得了海內(nèi)外嚴(yán)肅學(xué)者的認(rèn)同與學(xué)生的尊敬。

在演講中，朱教授從香水、洗澡兩例導(dǎo)入，進(jìn)行一系列“是什么”的追問：經(jīng)學(xué)是什么?它等同于儒學(xué)嗎?它的沿革及背景如何?文化又是什么?它有些什么類型?近代經(jīng)學(xué)與文化的關(guān)系如何?

朱教授在與他的學(xué)生李大綱的一次對(duì)談中稱自己“發(fā)表欲很低，說(shuō)的比寫的多，寫的比發(fā)表的多”。他的演講同刊載的文字相比，思想的深度與言辭的犀利是共同的，但我認(rèn)為前者比后者更為精彩，至...

歷史非但沒有證明中國(guó)存在過自孔子以來(lái)便一成不變的傳統(tǒng)，而且只以證明所謂傳統(tǒng)總在發(fā)生時(shí)空連續(xù)性的變異。

朱維錚教授在其數(shù)十年的學(xué)術(shù)生涯中一直十分強(qiáng)調(diào)進(jìn)行任何一種研究，首先必須弄清對(duì)象“是什么”，然后才能追究“為什么”。比如，前些年許多人在各種場(chǎng)合大談傳統(tǒng)文化，至于“傳統(tǒng)”到底“是什么”則似乎無(wú)人深究。他的這種將許多常識(shí)弄成待解的疑團(tuán)的“證偽”式研究讓不少同道“憎厭”，卻贏得了海內(nèi)外嚴(yán)肅學(xué)者的認(rèn)同與學(xué)生的尊敬。

在演講中，朱教授從香水、洗澡兩例導(dǎo)入，進(jìn)行一系列“是什么”的追問：經(jīng)學(xué)是什么?它等同于儒學(xué)嗎?它的沿革及背景如何?文化又是什么?它有些什么類型?近代經(jīng)學(xué)與文化的關(guān)系如何?

朱教授在與他的學(xué)生李大綱的一次對(duì)談中稱自己“發(fā)表欲很低，說(shuō)的比寫的多，寫的比發(fā)表的多”。他的演講同刊載的文字相比，思想的深度與言辭的犀利是共同的，但我認(rèn)為前者比后者更為精彩，至少那種援古以諷今的機(jī)智在文章中因?yàn)轶w式的原因而淡薄了許多。

朱維錚 1936年生，江蘇無(wú)錫人。1955年就讀于復(fù)旦大學(xué)歷史系，1960年畢業(yè)后留系任教，歷任助教、講師、副教授、教授，中國(guó)思想文化史研究室主任，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)資深特聘教授。

著有《走出中世紀(jì)（增訂本及二集）》、《求索真文明--晚清學(xué)術(shù)史論》、《中國(guó)經(jīng)學(xué)史十講》、《壺里春秋》、《重讀近代史》等。編校注釋有《中國(guó)歷史文選》修訂本、《中國(guó)近代學(xué)術(shù)名著叢書》、《章太炎全集》第三卷、《梁?jiǎn)⒊撉鍖W(xué)史二種》等近百種。