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第一章 緒論

第一節(jié) 研究緣起

第二節(jié) 研究回顧

第三節(jié) 研究範(fàn)圍與方法

第二章 場所、器具與儀式—宋代巫覡巫術(shù)的定義與內(nèi)涵

第一節(jié) 引言

第二節(jié) 西方人類學(xué)關(guān)於巫覡巫術(shù)的研究

第三節(jié) 中國傳統(tǒng)對巫的認(rèn)識

第四節(jié) 場所、器具與儀式

第五節(jié) 小結(jié)

第三章 尚巫右鬼—宋代巫風(fēng)概況

第一節(jié) 引言

第二節(jié) 宋代巫風(fēng)盛行的區(qū)域分佈

第三節(jié) 巫覡活動的社會空間

第四節(jié) 小結(jié)

第四章 醫(yī)療—精英與民眾的巫覡觀

第一節(jié) 引言

第二節(jié) 信巫不信醫(yī)

第三節(jié) 巫醫(yī)並舉

第四節(jié) 巫覡與醫(yī)療

第五節(jié) 小結(jié)

第五章 驅(qū)逐搗蛋者—巫覡信仰流行的原因

第一節(jié) 引言

第二節(jié) 鬼神信仰與事鬼神者

第三節(jié) 巫覡信仰的傳承

第四節(jié) 巫覡寄生的地域機(jī)制

第五節(jié) 小結(jié)

第六章 淫祠與邪神—國家對巫覡信仰的重塑

第一節(jié) 引言

第二節(jié) 從拒巫到禁巫：政府的統(tǒng)制政策

第三節(jié) 淫祠社火：...

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第一章 緒論

第一節(jié) 研究緣起

第二節(jié) 研究回顧

第三節(jié) 研究範(fàn)圍與方法

第二章 場所、器具與儀式—宋代巫覡巫術(shù)的定義與內(nèi)涵

第一節(jié) 引言

第二節(jié) 西方人類學(xué)關(guān)於巫覡巫術(shù)的研究

第三節(jié) 中國傳統(tǒng)對巫的認(rèn)識

第四節(jié) 場所、器具與儀式

第五節(jié) 小結(jié)

第三章 尚巫右鬼—宋代巫風(fēng)概況

第一節(jié) 引言

第二節(jié) 宋代巫風(fēng)盛行的區(qū)域分佈

第三節(jié) 巫覡活動的社會空間

第四節(jié) 小結(jié)

第四章 醫(yī)療—精英與民眾的巫覡觀

第一節(jié) 引言

第二節(jié) 信巫不信醫(yī)

第三節(jié) 巫醫(yī)並舉

第四節(jié) 巫覡與醫(yī)療

第五節(jié) 小結(jié)

第五章 驅(qū)逐搗蛋者—巫覡信仰流行的原因

第一節(jié) 引言

第二節(jié) 鬼神信仰與事鬼神者

第三節(jié) 巫覡信仰的傳承

第四節(jié) 巫覡寄生的地域機(jī)制

第五節(jié) 小結(jié)

第六章 淫祠與邪神—國家對巫覡信仰的重塑

第一節(jié) 引言

第二節(jié) 從拒巫到禁巫：政府的統(tǒng)制政策

第三節(jié) 淫祠社火：政府與民間話語的距離

第四節(jié) 邪神崇拜：象徵符號的正當(dāng)性

第五節(jié) 小結(jié)

第七章 結(jié)語

參考書目

後記

王章偉，香港中文大學(xué)文學(xué)士（甲級榮譽）、哲學(xué)碩士，香港大學(xué)哲學(xué)博士。專攻宋代史，拜于國際宋遼金元史名家陶晉生教授及羅球慶教授門下，著有《在國家與社會之間——宋代巫覡信仰研究》《奇跡背后——解構(gòu)東亞現(xiàn)代化》（與羅金義合編）二書，并于海內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文20余篇。