年代學(xué)

應(yīng)該如何理解當(dāng)代影像實踐？

從斯坦?道格拉斯 (Stan Douglas)、埃亞?利亞斯?阿赫蒂拉(Eija-Liisa Ahtila)到道格?艾特肯(Doug Aitken)、塔西塔?迪恩(Tacita Dean)以至菲利浦?帕雷諾(Philippe Parreno)、皮埃爾?于熱（Pierre Huyghe)、多米尼克?岡薩雷斯?弗爾斯特(Dominique Gonzalez-Foerster)這一系列的后設(shè)電影實驗，讓我們看到了這些當(dāng)代杰出的藝術(shù)家對電影和當(dāng)代藝術(shù)之間關(guān)系的深入探索，他們捕捉到了最為扣人心弦的時間的辯證本質(zhì)，而對這些探索，似乎還鮮有藝術(shù)評論來深入把握其影像思考的精髓，丹尼爾?畢爾鮑曼（Daniel Birnbaum)的《年代學(xué)(Chronology)》一書即是這種艱難的嘗試。

對于本書作者來說，現(xiàn)象學(xué)成為觀察最新當(dāng)代影像實踐的試...

應(yīng)該如何理解當(dāng)代影像實踐？

從斯坦?道格拉斯 (Stan Douglas)、埃亞?利亞斯?阿赫蒂拉(Eija-Liisa Ahtila)到道格?艾特肯(Doug Aitken)、塔西塔?迪恩(Tacita Dean)以至菲利浦?帕雷諾(Philippe Parreno)、皮埃爾?于熱（Pierre Huyghe)、多米尼克?岡薩雷斯?弗爾斯特(Dominique Gonzalez-Foerster)這一系列的后設(shè)電影實驗，讓我們看到了這些當(dāng)代杰出的藝術(shù)家對電影和當(dāng)代藝術(shù)之間關(guān)系的深入探索，他們捕捉到了最為扣人心弦的時間的辯證本質(zhì)，而對這些探索，似乎還鮮有藝術(shù)評論來深入把握其影像思考的精髓，丹尼爾?畢爾鮑曼（Daniel Birnbaum)的《年代學(xué)(Chronology)》一書即是這種艱難的嘗試。

對于本書作者來說，現(xiàn)象學(xué)成為觀察最新當(dāng)代影像實踐的試探性框架，來描繪出關(guān)于主體性（從人類到后人類）令人困惑的最新情態(tài)。本書探討的當(dāng)代著名藝術(shù)家大致分為兩類：要么緬懷失去的時鐘而投身無休止的決戰(zhàn)，要么試圖借助科技展望全新的生命形式，而對于今天試驗全新交流途徑的藝術(shù)家來說，“今天我是誰？”的問題，似乎已經(jīng)變成“今天誰是我？”，面對“人類一旦消失，誰（或者什么）將接替？”這一不得不提上日程的問題，《年代學(xué)》一書富有詩意地將我們帶進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)最新的影像實踐領(lǐng)地，讓我們嘗試看到新的地平線：

“天空中閃爍著明燈，是眨眼的星星還是放光的航船？不止一處，好多好多…… 有人（物）會來嗎？”

本書作者丹尼爾?畢爾鮑曼(Daniel Birnbaum) ,1963生于瑞典斯德哥爾摩。自2001年以來一直主持法蘭克福的St?delschule藝術(shù)學(xué)院。他是第53屆威尼斯雙年展（2009）的藝術(shù)總監(jiān),由他策劃的第53屆威尼斯雙年展《制造世界（Making Worlds）》于2009年6月4日正式開幕。