視覺文化的基體
-編輯推薦-
哲學(xué)愛好者不能錯(cuò)過的電影盛宴
電影愛好者不能錯(cuò)過的精神空間
看電影的時(shí)候我們?cè)诳词裁矗?/p>
一個(gè)扣人心弦的故事,
一段蕩氣回腸的感情,
還是,
最終,我們看到了自己?
本書以攝影機(jī)之眼,跨越時(shí)間,擊穿空間,游走于現(xiàn)實(shí)與虛擬之間,揭秘元電影世界的萬千可能。
從柏格森、斯賓諾莎到拉康和齊澤克,從希區(qū)柯克、畢格羅到貝松和昆汀,本書以德勒茲(和加塔利)的概念為紐帶,通過懸疑與科幻、凝視與窺探,追問欲望和極樂的本源,回顧人類第一次靠近元宇宙的實(shí)踐嘗試。
愛與恨、男性與女性、權(quán)力與抗?fàn)?、同情與憤怒、卑賤與荒誕,作者把沖突置于刀鋒之上,直面影像語(yǔ)言的復(fù)雜和殘忍。在重新理解電影里的時(shí)間與空間的過程中,探索人類、影像和世界三者之間的關(guān)系,并最終揭秘生命與死亡的意義,以及“人”生而為“人”的主體性。
-內(nèi)容簡(jiǎn)介-
早在元宇宙概念進(jìn)入大眾視野之前,電影人就已經(jīng)開...
-編輯推薦-
哲學(xué)愛好者不能錯(cuò)過的電影盛宴
電影愛好者不能錯(cuò)過的精神空間
看電影的時(shí)候我們?cè)诳词裁矗?/p>
一個(gè)扣人心弦的故事,
一段蕩氣回腸的感情,
還是,
最終,我們看到了自己?
本書以攝影機(jī)之眼,跨越時(shí)間,擊穿空間,游走于現(xiàn)實(shí)與虛擬之間,揭秘元電影世界的萬千可能。
從柏格森、斯賓諾莎到拉康和齊澤克,從希區(qū)柯克、畢格羅到貝松和昆汀,本書以德勒茲(和加塔利)的概念為紐帶,通過懸疑與科幻、凝視與窺探,追問欲望和極樂的本源,回顧人類第一次靠近元宇宙的實(shí)踐嘗試。
愛與恨、男性與女性、權(quán)力與抗?fàn)帯⑼榕c憤怒、卑賤與荒誕,作者把沖突置于刀鋒之上,直面影像語(yǔ)言的復(fù)雜和殘忍。在重新理解電影里的時(shí)間與空間的過程中,探索人類、影像和世界三者之間的關(guān)系,并最終揭秘生命與死亡的意義,以及“人”生而為“人”的主體性。
-內(nèi)容簡(jiǎn)介-
早在元宇宙概念進(jìn)入大眾視野之前,電影人就已經(jīng)開始為創(chuàng)造和探索一個(gè)全然不同于日常的精神空間而努力。本書以德勒茲(和加塔利)的概念為紐帶,在先鋒電影、藝術(shù)電影和更加商業(yè)化的電影中建立意想不到的連接。從元電影、主體性、暴力、怪誕、女性和音樂等多個(gè)角度,作者不斷拷問虛擬與現(xiàn)實(shí)、過去與未來、真實(shí)與虛假之間的關(guān)系,在逃逸的無器官身體中,明晰生成的力量。
作者以審慎的態(tài)度探討了德勒茲對(duì)電影理論的貢獻(xiàn),建立起賽博空間和精神世界對(duì)話的橋梁。根據(jù)德勒茲的說法,我們已經(jīng)生活在一個(gè)可以被描述為元電影的宇宙中。他的影像概念暗示了一種新的攝影機(jī)意識(shí)。這種攝影機(jī)意識(shí)決定了我們的自我知覺和世界存在:通過動(dòng)作-影像、情感-影像和時(shí)間-影像,自我的主體性不斷在大腦的虛擬屏幕中顯現(xiàn)。我們生活在一個(gè)不斷移動(dòng)和變化的視覺文化基體中,影像總是不斷以現(xiàn)實(shí)和虛擬的狀態(tài)發(fā)揮作用。本書展示了如何在德勒茲的概念框架內(nèi)討論電影理論,涉及的經(jīng)典電影有《驚魂記》、《迷魂記》、《末世紀(jì)暴潮》、《奇異的日子》、《搏擊俱樂部》和《黑暗中的舞者》等。
-作者簡(jiǎn)介-
帕特里夏?皮斯特斯(Patricia Pisters),阿姆斯特丹大學(xué)媒體文化和電影研究專業(yè)教授,媒體研究系系主任,荷蘭導(dǎo)演協(xié)會(huì)顧問委員會(huì)成員。她的研究興趣主要集中于電影哲學(xué)、影像本體論、銀幕文化的政治性、關(guān)于“大腦即屏幕”這一主題的神經(jīng)科學(xué)研究。
-譯者簡(jiǎn)介-
劉宇清,西南大學(xué)文學(xué)院教授,主要研究領(lǐng)域?yàn)椋弘娪皻v史、理論與批評(píng)。著有《中國(guó)電影的歷史審思與當(dāng)下觀察》,譯有《電影與倫理:被取消的沖突》、《他山之石:海外華語(yǔ)電影研究》(編譯)、《紀(jì)錄片導(dǎo)論》、《讓?科克托》、《讓?熱內(nèi)》、《我們何以成為后人類:文學(xué)、信息科學(xué)和控制論中的虛擬身體》等。
