《監(jiān)本附音春秋公羊注疏》二十八卷，漢何休注，佚名疏，據(jù)上海圖書館藏清嘉慶二十年江西南昌府學(xué)刻本影印。

正經(jīng)注疏之合刊始於南宋紹興後期付梓的《周易注疏》《尚書正義》和《周禮疏》，此後又陸續(xù)刊行了《毛詩》《禮記》《左傳》《論語》《孟子》等品種，因爲(wèi)這些合刊本版式、字體一致， 又同刻於越州（今浙江紹興），故通稱爲(wèi)『越州刻八行注疏本』。越刻八行本是經(jīng)注疏合刊的源頭，然而從現(xiàn)存的文獻(xiàn)紀(jì)録來看，其中並無《公羊》。繼越刻八行本而起的是建刻十行本，儘管宋建刻十行本《公羊注疏》的原書已經(jīng)亡佚，但翻刻自此本的元刻《公羊注疏》尚有多部複本傳世（題爲(wèi)《監(jiān)本附音春秋公羊注疏》），足以證明宋建刻十行本《公羊注疏》的存在（詳見李霖《宋本群經(jīng)義疏的編校與刊印》第四章第一節(jié)）。此後明清兩代，《公羊傳》的經(jīng)注疏合刊本都是從元刻十行本輾轉(zhuǎn)衍生而來。我們這次影印的清嘉慶刻本，內(nèi)封題爲(wèi)『重八...

《監(jiān)本附音春秋公羊注疏》二十八卷，漢何休注，佚名疏，據(jù)上海圖書館藏清嘉慶二十年江西南昌府學(xué)刻本影印。

正經(jīng)注疏之合刊始於南宋紹興後期付梓的《周易注疏》《尚書正義》和《周禮疏》，此後又陸續(xù)刊行了《毛詩》《禮記》《左傳》《論語》《孟子》等品種，因爲(wèi)這些合刊本版式、字體一致， 又同刻於越州（今浙江紹興），故通稱爲(wèi)『越州刻八行注疏本』。越刻八行本是經(jīng)注疏合刊的源頭，然而從現(xiàn)存的文獻(xiàn)紀(jì)録來看，其中並無《公羊》。繼越刻八行本而起的是建刻十行本，儘管宋建刻十行本《公羊注疏》的原書已經(jīng)亡佚，但翻刻自此本的元刻《公羊注疏》尚有多部複本傳世（題爲(wèi)《監(jiān)本附音春秋公羊注疏》），足以證明宋建刻十行本《公羊注疏》的存在（詳見李霖《宋本群經(jīng)義疏的編校與刊印》第四章第一節(jié)）。此後明清兩代，《公羊傳》的經(jīng)注疏合刊本都是從元刻十行本輾轉(zhuǎn)衍生而來。我們這次影印的清嘉慶刻本，內(nèi)封題爲(wèi)『重八刊宋本公羊注疏』，其實與阮刻《十三經(jīng)注疏》中的其他大多數(shù)品種一樣，仍是依據(jù)元刻遞修 十行本翻刻而成。

阮刻《十三經(jīng)注疏》是古代正經(jīng)注疏匯刻本的集大成者，雖然受到當(dāng)時客觀條件的限制，容有『淮風(fēng)別雨，不以爲(wèi)善』之譏，但其校刻精細(xì)、體例謹(jǐn)嚴(yán)，允推歷代同類刻本中的翹楚。對於『詩、書、禮、易、左』之外的八經(jīng)來説，阮刻本尤爲(wèi)不可或缺的通行本（即以《公羊》爲(wèi)例，後來的孫詒讓《春秋公羊傳注疏校記》、劉承幹《公羊單疏殘本?？庇洝?、日本杉浦豐治《公羊疏校記》均以阮刻本爲(wèi)主要校本，日本公羊注疏研究會合撰的《公羊注疏譯注稿》也是以阮刻本爲(wèi)底本，詳見刁小龍《〈春秋公羊傳注疏〉校點前言》），因此我們決定繼續(xù)努力，爭取用三年時間將阮刻《十三經(jīng)注疏》中剩下的八經(jīng)都按照此前形製，陸續(xù)影印出版，使這部至關(guān)重要的經(jīng)學(xué)叢書得成完璧，也希望廣大讀者能夠?qū)Υ隧椆ぷ骼^續(xù)予以關(guān)注和支持。

阮元（1764～1849）字伯元，號蕓臺、雷塘庵主，晚號怡性老人，籍貫江蘇儀征人，乾隆五十四年進(jìn)士，先后任禮部、兵部、戶部、工部侍郎，山東、浙江學(xué)政，浙江、江西、河南巡撫及漕運(yùn)總督、湖廣總督、兩廣總督、云貴總督等職。歷乾隆、嘉慶、道光三朝，體仁閣大學(xué)士，太傅，謚號文達(dá)。他是著作家、刊刻家、思想家，在經(jīng)史、數(shù)學(xué)、天算、輿地、編纂、金石、?？钡确矫娑加兄浅８叩脑煸劊蛔馂槿w老、九省疆臣，一代文宗。