從17世紀(jì)始，歐洲刮起了一股強(qiáng)勁的“中國(guó)風(fēng)”。這場(chǎng)中國(guó)風(fēng)發(fā)端于11世紀(jì)，得到了馬可·波羅、圣鄂多立克等曾旅行中國(guó)的冒險(xiǎn)家們、傳教士們的有力助推，經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展后，從17世紀(jì)開始全面滲透到了歐洲人生活的各個(gè)層面，如日用物品、家居裝飾、園林建筑等，上至王公貴胄，下至商賈鄉(xiāng)紳，都對(duì)所謂的中國(guó)風(fēng)尚趨之若鶩；中國(guó)風(fēng)更直接形塑了西方時(shí)尚史上著名的洛可可風(fēng)格。這場(chǎng)中國(guó)風(fēng)在18世紀(jì)中葉時(shí)達(dá)到頂峰，直到19世紀(jì)才逐漸消退。華托、布歇、皮耶芒、齊彭代爾、錢伯斯、瑞普頓等著名的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)大師以及其他大大小小的設(shè)計(jì)師、工匠所創(chuàng)造出的眾多中式建筑、藝術(shù)品和工藝品為后人記錄和保存了它席卷歐洲大陸的深刻痕跡。

作者以史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)、文學(xué)家的細(xì)膩筆觸和藝術(shù)家的敏感梳理了西方文化中中國(guó)風(fēng)的興起、興盛及其衰落、流變的漫長(zhǎng)而復(fù)雜的歷史過(guò)程。誠(chéng)如作者所言，在19世紀(jì)以前的大部分西方人心目...

從17世紀(jì)始，歐洲刮起了一股強(qiáng)勁的“中國(guó)風(fēng)”。這場(chǎng)中國(guó)風(fēng)發(fā)端于11世紀(jì)，得到了馬可·波羅、圣鄂多立克等曾旅行中國(guó)的冒險(xiǎn)家們、傳教士們的有力助推，經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展后，從17世紀(jì)開始全面滲透到了歐洲人生活的各個(gè)層面，如日用物品、家居裝飾、園林建筑等，上至王公貴胄，下至商賈鄉(xiāng)紳，都對(duì)所謂的中國(guó)風(fēng)尚趨之若鶩；中國(guó)風(fēng)更直接形塑了西方時(shí)尚史上著名的洛可可風(fēng)格。這場(chǎng)中國(guó)風(fēng)在18世紀(jì)中葉時(shí)達(dá)到頂峰，直到19世紀(jì)才逐漸消退。華托、布歇、皮耶芒、齊彭代爾、錢伯斯、瑞普頓等著名的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)大師以及其他大大小小的設(shè)計(jì)師、工匠所創(chuàng)造出的眾多中式建筑、藝術(shù)品和工藝品為后人記錄和保存了它席卷歐洲大陸的深刻痕跡。

作者以史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)、文學(xué)家的細(xì)膩筆觸和藝術(shù)家的敏感梳理了西方文化中中國(guó)風(fēng)的興起、興盛及其衰落、流變的漫長(zhǎng)而復(fù)雜的歷史過(guò)程。誠(chéng)如作者所言，在19世紀(jì)以前的大部分西方人心目中，神州并非真實(shí)的場(chǎng)景，而僅僅是一個(gè)幻境；雖然不乏中國(guó)元素，但像哥特風(fēng)一樣，中國(guó)風(fēng)歸根結(jié)底仍是一種歐洲風(fēng)格，它表明的是歐洲人對(duì)一個(gè)在距離上遙遠(yuǎn)、心理上神秘的古老國(guó)度的理想化的認(rèn)識(shí)和理解，而非某些漢學(xué)家所言，僅僅是對(duì)中國(guó)藝術(shù)的拙劣模仿。

本書恢弘的氣勢(shì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目疾旌图?xì)膩的分析使其成為西方為數(shù)眾多的中國(guó)風(fēng)相關(guān)著述中的經(jīng)典之作，至今無(wú)出其右。

作者簡(jiǎn)介

休?昂納（Hugh Honour）：英國(guó)當(dāng)代著名的藝術(shù)史家，1927年9月26日生于英格蘭南部蘇塞克斯郡海岸城鎮(zhèn)伊斯特本，畢業(yè)于劍橋大學(xué)圣凱薩琳學(xué)院（St Catherine's College）。他與自己的終生合作伙伴約翰?弗萊明（John Fleming）合著的《世界藝術(shù)史》（A World History of Art, 1982）早已為許多中國(guó)讀者所熟悉，該書以人類的文明發(fā)展為縱軸闡述藝術(shù)史的演變，被國(guó)際學(xué)術(shù)界認(rèn)為是資料最新、闡述最為完整的藝術(shù)史通史。1972年，休?昂納被推選為英國(guó)皇家文學(xué)院院士。