薩維尼法學(xué)方法論講義與格林筆記
作者簡介：取自法天下法學(xué)百科全書，由ANDY提供的法理學(xué)詞典。
網(wǎng)址：http://www.fatianxia.com/wiki_list.asp?n=%C8%F8%CE%AC%C4%E1
**********
薩維尼 Friedrich Carl von Savigny （1779—1861）
薩維尼于1779年出生于法蘭克福，1795年起他開始就讀于馬堡（Marburg）大學(xué), 1796年他轉(zhuǎn)往哥廷根大學(xué)，后又轉(zhuǎn)回馬堡大學(xué)繼續(xù)學(xué)業(yè)并獲博士學(xué)位。24歲時薩維尼發(fā)表了《論占有》，引起了巨大轟動。1810年薩維尼出任柏林大學(xué)教授，并于1842年-1848年出任普魯士的司法大臣。
1803年，《法國民法典》誕生，在拿破侖的鐵騎之下，掀起了整個歐洲的法典化運動，當(dāng)時的德國正處于四分五裂之中，各地各有自己的法典體系。 1814年，當(dāng)時頗具聲望的法學(xué)家蒂堡（T...
作者簡介：取自法天下法學(xué)百科全書，由ANDY提供的法理學(xué)詞典。
網(wǎng)址：http://www.fatianxia.com/wiki_list.asp?n=%C8%F8%CE%AC%C4%E1
**********
薩維尼 Friedrich Carl von Savigny （1779—1861）
薩維尼于1779年出生于法蘭克福，1795年起他開始就讀于馬堡（Marburg）大學(xué), 1796年他轉(zhuǎn)往哥廷根大學(xué)，后又轉(zhuǎn)回馬堡大學(xué)繼續(xù)學(xué)業(yè)并獲博士學(xué)位。24歲時薩維尼發(fā)表了《論占有》，引起了巨大轟動。1810年薩維尼出任柏林大學(xué)教授，并于1842年-1848年出任普魯士的司法大臣。
1803年，《法國民法典》誕生，在拿破侖的鐵騎之下，掀起了整個歐洲的法典化運動，當(dāng)時的德國正處于四分五裂之中，各地各有自己的法典體系。 1814年，當(dāng)時頗具聲望的法學(xué)家蒂堡（Thibaut 1772-1840）發(fā)表了《論德意志統(tǒng)一民法典的必要性》，呼吁制定德國統(tǒng)一民法典，希望通過法典化運動促進(jìn)德國文化和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一。薩維尼于第二年發(fā)表了論戰(zhàn)文章《論立法和法學(xué)的現(xiàn)代使命》，批判蒂堡的法典化建議。次年，薩維尼與好友艾?；舳鞴餐瑒?chuàng)辦了雜志《歷史法學(xué)時評》，并以此作為歷史法學(xué)派的陣地。論戰(zhàn)逐步升級為一場全國性的辯論，連哲學(xué)大儒黑格爾也參與其中。
在《論立法和法學(xué)的現(xiàn)代使命》中，薩維尼認(rèn)為：法律起源和發(fā)展取決于民族的特殊歷史，就如同該民族的語言、習(xí)俗和政治一樣。所有這些因素都是民族的統(tǒng)一的精神生活所創(chuàng)造的統(tǒng)一體，它們密切聯(lián)系在一起，不可分離。法主要是“民族精神”的體現(xiàn)，是民族意識、即共同體的一個部分。法最開始體現(xiàn)為習(xí)慣法階段，由習(xí)俗和人民的信念之中產(chǎn)生了法。法在后來的發(fā)展主要通過職業(yè)的法學(xué)家群體來推動。但是，推動法發(fā)展的決定性的力量是來自民族內(nèi)部的。法的發(fā)展不是由立法者（包括法學(xué)家在內(nèi)）的自由意志所決定。總而言之，薩維尼認(rèn)為當(dāng)時的德國還不具有制定民法典的能力。薩維尼主張回到傳統(tǒng)的羅馬法，通過系統(tǒng)、完整的羅馬法研究，來為立法積攢力量。
薩維尼一生致力于古羅馬法的研究，他1804年發(fā)表了《中世紀(jì)羅馬法的歷史》，此書共六卷，直至1831年才得以完篇。薩維尼晚年的作品是八卷本巨著：《當(dāng)代羅馬法體系》，全書出版耗時九年，是薩維尼一生心血的結(jié)晶。薩維尼對于羅馬法的歷史性研究，至今無人可及。
薩維尼不僅僅是歷史法學(xué)派的開創(chuàng)者，也是法學(xué)方法論的開山祖師。他在1802到1803年開設(shè)方法論課程，由其弟子雅各布?格林作成筆記，直到 1951年出版的《法學(xué)方法論講義》，是德語區(qū)法學(xué)方法論的發(fā)端。他闡述了經(jīng)典的法律解釋四準(zhǔn)則：語義解釋、邏輯解釋、歷史解釋和體系解釋。語義解釋的客體是立法者的文字；邏輯解釋的對象是立法者各個想法之間的關(guān)系、結(jié)構(gòu)；歷史解釋則涉及法律發(fā)生當(dāng)時的狀態(tài)；體系解釋指將所有法律制度、法律規(guī)則組成一個巨大整體之內(nèi)在脈絡(luò)關(guān)系。薩維尼認(rèn)同主觀解釋理論，認(rèn)為法律解釋應(yīng)當(dāng)依據(jù)法律的意義和目的。薩維尼建立了近代法學(xué)方法論的基礎(chǔ)。