道家、密宗與東方神秘學(xué)

全書分為三部分：第一部分，主要論述密宗的歷史、理論和修持，尤其是身密、口密、意密 “三密”的修法；第二部分，主要講解易學(xué)與中醫(yī)醫(yī)理，尤其是氣脈問題；第三部分，收錄有關(guān)的專論和序跋。

時至今日，在海峽兩岸，在日本、韓國，在東南亞，在北美、歐洲，甚至在世界上其它更多的國家和地區(qū)，南懷瑾先生依然是一位頗富神秘色彩的傳奇人物，且名播遐邇，聲譽(yù)日隆……。

有人稱南懷瑾為國學(xué)大師、易學(xué)大師；有人稱南懷謹(jǐn)為佛學(xué)大師、禪宗大師、密宗上師；也有人稱南懷瑾為當(dāng)代道家或現(xiàn)代隱士；還有一部分人，形容南懷謹(jǐn)是一位世界上第一流、最高明的江湖術(shù)士；

也許南懷瑾還有點(diǎn)像古老農(nóng)業(yè)社會三家村里的落第秀才，潦倒窮酸的老學(xué)究，在瓜棚豆架下，開講《三國演義》、《封神榜》出入于儒、佛、道之間 , 南懷謹(jǐn)擔(dān)負(fù)起了文化斷層重整的工作，南懷瑾是這個虛浮的網(wǎng)絡(luò)時代里一位人人可以求教的曠世賢師。

1918 年，南懷謹(jǐn)出生于浙江溫州書香人家．幼年接受私塾教育,12至17歲之間已遍讀諸子百家．少年的時代，還學(xué)習(xí)拳術(shù)劍道，以及文學(xué)詩詞，書法醫(yī)藥，易經(jīng)天文等．青年時，為深探宇宙人生的奧秘，...

時至今日，在海峽兩岸，在日本、韓國，在東南亞，在北美、歐洲，甚至在世界上其它更多的國家和地區(qū)，南懷瑾先生依然是一位頗富神秘色彩的傳奇人物，且名播遐邇，聲譽(yù)日隆……。

有人稱南懷瑾為國學(xué)大師、易學(xué)大師；有人稱南懷謹(jǐn)為佛學(xué)大師、禪宗大師、密宗上師；也有人稱南懷瑾為當(dāng)代道家或現(xiàn)代隱士；還有一部分人，形容南懷謹(jǐn)是一位世界上第一流、最高明的江湖術(shù)士；

也許南懷瑾還有點(diǎn)像古老農(nóng)業(yè)社會三家村里的落第秀才，潦倒窮酸的老學(xué)究，在瓜棚豆架下，開講《三國演義》、《封神榜》出入于儒、佛、道之間 , 南懷謹(jǐn)擔(dān)負(fù)起了文化斷層重整的工作，南懷瑾是這個虛浮的網(wǎng)絡(luò)時代里一位人人可以求教的曠世賢師。

1918 年，南懷謹(jǐn)出生于浙江溫州書香人家．幼年接受私塾教育,12至17歲之間已遍讀諸子百家．少年的時代，還學(xué)習(xí)拳術(shù)劍道，以及文學(xué)詩詞，書法醫(yī)藥，易經(jīng)天文等．青年時，為深探宇宙人生的奧秘，南懷瑾曾訪求多位高隱之士，且由那兒學(xué)到了許多不傳的法門。為禪宗大德鹽亭老人袁煥仙弟子。二次大戰(zhàn)起，南懷謹(jǐn)入川，任教于中央軍校，并在金陵大學(xué)研究所研究社會福利學(xué)．離校后，即專門研究佛學(xué)．

1942年至1944年期間，南懷瑾先生遍閱《大藏經(jīng)》． 1945 年，旋遠(yuǎn)走康藏，參訪密宗上師，先后得到白教，黃教，紅教，花教等西藏各教派印證，被承認(rèn)為合格密宗上師．離藏后赴昆明，講學(xué)于云南大學(xué)，后又講學(xué)于四川大學(xué)．抗戰(zhàn)勝利后，于 1947 年返鄉(xiāng)．不久，歸隱于杭州之三天竺之間．后又于江西廬山天池寺附近，結(jié)茅廬清修．1949 年春，去臺灣．1985 年，南懷謹(jǐn)旅居美國。 1988年初，先生回到香港，居住至今。