歷史書寫

自西方歷史編纂學(xué)誕生以來，已經(jīng)過去四百多年，人們在進行歷史編纂時，已經(jīng)習(xí)慣于割裂現(xiàn)在和過去。人們在書寫傳統(tǒng)時，通常要隔上一段距離來對其加以審視，以保持其獨立性，以使其最終成為一門知識。

書寫歷史，也即要對過去進行梳理和界定，要羅列諸多材料，目的是為當今建立起一種理性；另外，在書寫歷史的過程中，應(yīng)力圖消除口述性，拒絕不實之詞。經(jīng)過在現(xiàn)實社會中多年的發(fā)展，歷史書寫業(yè)已成為一種可控的行為意愿，代替了社會實體曾經(jīng)仰仗的模糊經(jīng)驗。必須注意的是，作為一種行為意愿，歷史書寫從馬基雅維里時代以來便一直受到政權(quán)的左右，換句話說，政治規(guī)訓(xùn)著歷史書寫。

米歇爾·德·塞爾托（Michelde Certeau），1925年5月出生在尚貝里城。他是一位充滿好奇心、才華橫溢且不墨守成規(guī)的智者。在接受了扎實的哲學(xué)、古典文獻學(xué)、史學(xué)和神學(xué)教育之后，他于1950年加入了耶穌會，并在1956年獲授圣職，此后一直沒有離開。作為一位研究從文藝復(fù)興到古典時期神學(xué)文本的歷史學(xué)家，塞爾托對人類學(xué)、語言學(xué)以及心理分析學(xué)的方法都饒有興趣。在巴黎、歐洲、美洲培養(yǎng)了大量的學(xué)生。1984年7月，離開加利福尼亞大學(xué)，返回法國社會科學(xué)高等研究院，主講《信仰的歷史人類學(xué)》。1986年1月9日，因罹患癌癥卒于巴黎。

塞爾托學(xué)術(shù)視野開闊，研究見解獨到、立論堅實、結(jié)構(gòu)嚴謹，思想上的嚴格要求始終貫穿于其研究當中。他堅信普通人也有著一種創(chuàng)造性，而非處于被動，每一個人都可以發(fā)明一種“適當?shù)摹狈绞?，在生命叢林中開辟出一條道路。