經(jīng)濟分析基礎

薩繆爾森的《經(jīng)濟分析基礎》（以下簡稱《基礎》）最早成文于1937一1938年，1941年以論文的形式發(fā)表。它是現(xiàn)代西方數(shù)理經(jīng)濟學的早期代表作之一。這部著作與其他少數(shù)幾本著作（如?？怂沟摹秲r值與資本》（1939年）和紐曼發(fā)表于20和40年代的著作）共同為現(xiàn)代西方數(shù)理經(jīng)濟學奠定了基礎。按照西方經(jīng)濟學界的看法，西方經(jīng)濟學從用20世紀30年代以前的語言表達和圖解式的分析方法轉變?yōu)橛矛F(xiàn)代數(shù)理經(jīng)濟分析方法這一重大發(fā)展過程，薩繆爾森作出了具有開創(chuàng)性的貢獻?？梢哉f，他所作的貢獻比其他任何人都要大。薩繆爾森對西方經(jīng)濟學的發(fā)展集中地反映在他的《基礎》一書中?！痘A》出版以來將近半個世紀的時間里，使用高深數(shù)學的風氣一直盛行于西方經(jīng)濟學界，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)被人歸因于《基礎》的問世。《基礎》在西方經(jīng)濟學中成了一部劃時代的著作，甚至有的人把它奉為現(xiàn)代數(shù)理經(jīng)濟學的“圣經(jīng)”。它所開創(chuàng)...

薩繆爾森的《經(jīng)濟分析基礎》（以下簡稱《基礎》）最早成文于1937一1938年，1941年以論文的形式發(fā)表。它是現(xiàn)代西方數(shù)理經(jīng)濟學的早期代表作之一。這部著作與其他少數(shù)幾本著作（如?？怂沟摹秲r值與資本》（1939年）和紐曼發(fā)表于20和40年代的著作）共同為現(xiàn)代西方數(shù)理經(jīng)濟學奠定了基礎。按照西方經(jīng)濟學界的看法，西方經(jīng)濟學從用20世紀30年代以前的語言表達和圖解式的分析方法轉變?yōu)橛矛F(xiàn)代數(shù)理經(jīng)濟分析方法這一重大發(fā)展過程，薩繆爾森作出了具有開創(chuàng)性的貢獻?？梢哉f，他所作的貢獻比其他任何人都要大。薩繆爾森對西方經(jīng)濟學的發(fā)展集中地反映在他的《基礎》一書中。《基礎》出版以來將近半個世紀的時間里，使用高深數(shù)學的風氣一直盛行于西方經(jīng)濟學界，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)被人歸因于《基礎》的問世?！痘A》在西方經(jīng)濟學中成了一部劃時代的著作，甚至有的人把它奉為現(xiàn)代數(shù)理經(jīng)濟學的“圣經(jīng)”。它所開創(chuàng)的數(shù)學形式主義與新古典理論相互綜合的分析方法：新古典綜合分析，在歐美經(jīng)濟學界一直占居著主導地位。以薩繆爾森為代表人物的新古典綜合派也一直是西方經(jīng)濟學的主流學派。薩繆爾森本人亦于1970年榮獲諾貝爾經(jīng)濟學紀念獎金，成為美國獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的第一人。