存在與時(shí)間（中文修訂第二版）

《存在與時(shí)間》是德國哲學(xué)家海德格爾早期的代表著作，1923一1924年冬在托特瑙堡自筑的別墅中開始寫作《存在與時(shí)間》的第一稿，1925年夏季的講課稿《時(shí)間概念的歷史》是《存在與時(shí)間》的清楚的雛形。1926年1月29日至4月30日他隱居于托特瑙堡山間，把《時(shí)間概念的歷史》這一講稿的筆記整理成《存在與時(shí)間》的前240頁。同年寫就，1927年2月正式印行，一是在《現(xiàn)象學(xué)年鑒》第八卷上，二是作為單行本。它也是本世紀(jì)最重要的哲學(xué)著作之一，不僅影響了此后多種重要哲學(xué)流派和重要哲學(xué)家，而且在文學(xué)批評、社會學(xué)、神學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等多種領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

《存在與時(shí)間》一書批判了自柏拉圖、亞里士多德以來把哲學(xué)當(dāng)成知識，把存在當(dāng)作存在者來研究的傳統(tǒng)。同時(shí)拋棄了近代以笛卡爾為代表的哲學(xué)研究中以認(rèn)識為起點(diǎn)的方法。海德格爾哲學(xué)是從人的存在——此在入手，在對“...

《存在與時(shí)間》是德國哲學(xué)家海德格爾早期的代表著作，1923一1924年冬在托特瑙堡自筑的別墅中開始寫作《存在與時(shí)間》的第一稿，1925年夏季的講課稿《時(shí)間概念的歷史》是《存在與時(shí)間》的清楚的雛形。1926年1月29日至4月30日他隱居于托特瑙堡山間，把《時(shí)間概念的歷史》這一講稿的筆記整理成《存在與時(shí)間》的前240頁。同年寫就，1927年2月正式印行，一是在《現(xiàn)象學(xué)年鑒》第八卷上，二是作為單行本。它也是本世紀(jì)最重要的哲學(xué)著作之一，不僅影響了此后多種重要哲學(xué)流派和重要哲學(xué)家，而且在文學(xué)批評、社會學(xué)、神學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等多種領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

《存在與時(shí)間》一書批判了自柏拉圖、亞里士多德以來把哲學(xué)當(dāng)成知識，把存在當(dāng)作存在者來研究的傳統(tǒng)。同時(shí)拋棄了近代以笛卡爾為代表的哲學(xué)研究中以認(rèn)識為起點(diǎn)的方法。海德格爾哲學(xué)是從人的存在——此在入手，在對“存在”的追問中達(dá)到存在的意義的澄明。他在對人的存在狀況的分析中為現(xiàn)代人的根本情緒提供了一種把非理性的東西理性化了的形而上學(xué)的解釋。海德格爾的《存在與時(shí)間》所奠基的存在哲學(xué)無論在研究宗旨上還是在內(nèi)容上都意味著西方哲學(xué)的一次重大轉(zhuǎn)變。

馬丁?海德格爾（Martin Heidegger 1889-1976），德國著名哲學(xué)家，20世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表之一。

陳嘉映現(xiàn)為首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授，王慶節(jié)為香港中文大學(xué)哲學(xué)系教授。