這部著作是以閻文儒先生六十年代在龍門石窟潛心研究的成果為基礎(chǔ)而編寫成的。閻先生精于佛教題材及歷史人物事件的考釋，他以其半個(gè)多世紀(jì)的深厚學(xué)術(shù)功底，對(duì)龍門石窟的各種題材詳加考證，完成了十二萬余言的手稿。這些內(nèi)容對(duì)于當(dāng)今的龍門研究而言，仍不愧是補(bǔ)闕之作。1987年秋、冬，剛從北京大學(xué)考古系研究生畢業(yè)、分配至龍門石窟研究所工作的常青承接了閻先生的手稿，他用了四個(gè)月的時(shí)間重新作了實(shí)地考察，全面核對(duì)手稿，增添了一些重要內(nèi)容，并且參考了1988年以前發(fā)表的大部分龍門研究文獻(xiàn)，使原手稿擴(kuò)充到了現(xiàn)在的規(guī)模。為使本書圖文并茂，令讀者們對(duì)龍門石窟有一更直觀地了解，常青還描繪了墨線圖一百余幅附于正文之后。本書的第一版于1995年由（北京）書目文獻(xiàn)出版社出版發(fā)行。在這本書出版至今的二十七年間，有很多學(xué)者在研究龍門時(shí)引用此書，可見此書的歷史價(jià)值之大。但此書早已絕版?，F(xiàn)龍門石窟研...

這部著作是以閻文儒先生六十年代在龍門石窟潛心研究的成果為基礎(chǔ)而編寫成的。閻先生精于佛教題材及歷史人物事件的考釋，他以其半個(gè)多世紀(jì)的深厚學(xué)術(shù)功底，對(duì)龍門石窟的各種題材詳加考證，完成了十二萬余言的手稿。這些內(nèi)容對(duì)于當(dāng)今的龍門研究而言，仍不愧是補(bǔ)闕之作。1987年秋、冬，剛從北京大學(xué)考古系研究生畢業(yè)、分配至龍門石窟研究所工作的常青承接了閻先生的手稿，他用了四個(gè)月的時(shí)間重新作了實(shí)地考察，全面核對(duì)手稿，增添了一些重要內(nèi)容，并且參考了1988年以前發(fā)表的大部分龍門研究文獻(xiàn)，使原手稿擴(kuò)充到了現(xiàn)在的規(guī)模。為使本書圖文并茂，令讀者們對(duì)龍門石窟有一更直觀地了解，常青還描繪了墨線圖一百余幅附于正文之后。本書的第一版于1995年由（北京）書目文獻(xiàn)出版社出版發(fā)行。在這本書出版至今的二十七年間，有很多學(xué)者在研究龍門時(shí)引用此書，可見此書的歷史價(jià)值之大。但此書早已絕版?，F(xiàn)龍門石窟研究院對(duì)該書進(jìn)行增訂再版，以便閱讀與使用。

閻文儒，字述祖，又名成凡，號(hào)真齋主人，晚號(hào)三萬老人。滿族。1912年11月1日出生，遼寧省錦州市義縣頭道河滿族鄉(xiāng)侯家?guī)X村閻家屯人。著名考古學(xué)家。中學(xué)畢業(yè)后曾返里工作。1938年畢業(yè)于東北大學(xué)。旋又考入北京大學(xué)文科研究所，拜向達(dá)為師，就讀研究生。畢業(yè)后在暫遷陜西三原的山西大學(xué)、西北師范學(xué)院等校任教。四十年代末回北京大學(xué)文科研究所供職。1949年后，繼續(xù)在北京大學(xué)歷史系、考古系工作，任副教授、教授。在半個(gè)多世紀(jì)中，閻文儒先生一直從事隋唐考古和石窟藝術(shù)的教學(xué)與科研工作。1943至1944年，曾參加“西北科學(xué)考察團(tuán)”，對(duì)敦煌、安西、酒泉、張掖、武威等處的文物古跡進(jìn)行過考察。1961至1965年，又親率石窟調(diào)查組，三次對(duì)全國石窟作了全面系統(tǒng)的調(diào)查研究，行程三萬余里，取得了豐碩成果。1972年以后，他全身心地投入到石窟寺藝術(shù)的研究和整理工作，每日?qǐng)?jiān)持寫作十多個(gè)小...

閻文儒，字述祖，又名成凡，號(hào)真齋主人，晚號(hào)三萬老人。滿族。1912年11月1日出生，遼寧省錦州市義縣頭道河滿族鄉(xiāng)侯家?guī)X村閻家屯人。著名考古學(xué)家。中學(xué)畢業(yè)后曾返里工作。1938年畢業(yè)于東北大學(xué)。旋又考入北京大學(xué)文科研究所，拜向達(dá)為師，就讀研究生。畢業(yè)后在暫遷陜西三原的山西大學(xué)、西北師范學(xué)院等校任教。四十年代末回北京大學(xué)文科研究所供職。1949年后，繼續(xù)在北京大學(xué)歷史系、考古系工作，任副教授、教授。在半個(gè)多世紀(jì)中，閻文儒先生一直從事隋唐考古和石窟藝術(shù)的教學(xué)與科研工作。1943至1944年，曾參加“西北科學(xué)考察團(tuán)”，對(duì)敦煌、安西、酒泉、張掖、武威等處的文物古跡進(jìn)行過考察。1961至1965年，又親率石窟調(diào)查組，三次對(duì)全國石窟作了全面系統(tǒng)的調(diào)查研究，行程三萬余里，取得了豐碩成果。1972年以后，他全身心地投入到石窟寺藝術(shù)的研究和整理工作，每日?qǐng)?jiān)持寫作十多個(gè)小時(shí)。1975年，由于患病，右手失去了寫作能力。經(jīng)過艱苦訓(xùn)練，掌握了左手寫字的技能。閻先生自青年時(shí)代開始，就學(xué)習(xí)刻苦，成績優(yōu)異。步入中年以后，更治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著作等身，先后撰寫了《中國石窟藝術(shù)總論》、《中國石窟藝術(shù)論文集》、《云崗石窟》、《麥積山石窟》、《炳靈寺石窟》、《西京勝跡考》、《兩京城防考補(bǔ)》、《漢唐西域文明史》、《唐代貢舉制度》等著作和論文多篇。他學(xué)識(shí)淵博，造詣精深，是中國著名的考古學(xué)家、石窟寺考古先軀、學(xué)人師表，為國家培養(yǎng)了大量的考古人才。1994年8月20日，閻文儒因病醫(yī)治無效逝世，終年82歲。

常青，1962年12月26日生于西安市，1981~1987年在北京大學(xué)考古系讀大學(xué)本科及研究生，獲歷史學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位。1987~1990年在洛陽市龍門石窟研究所工作。之后曾在中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所工作。1999年前往美國研究、學(xué)習(xí)與定居。在美國堪薩斯大學(xué)獲中國藝術(shù)史博士學(xué)位，曾在華盛頓佛利爾美術(shù)館、美國國家美術(shù)館作高級(jí)訪問學(xué)者，研究美國各大博物館收藏的中國佛教藝術(shù)品。后在紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館亞洲部作博士后研究，在北卡大學(xué)亞克蘭藝術(shù)博物館、佛羅里達(dá)州瑞格林藝術(shù)博物館擔(dān)任亞洲藝術(shù)策展人。在密蘇里州圣路易華盛頓大學(xué)任博士后講師、密蘇里大學(xué)圣路易分校任客座教授，講授亞洲與中國藝術(shù)史，并在德克薩斯州達(dá)拉斯亞州藝術(shù)博物館擔(dān)任研究策展人。自2018年起在四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院任教授、博士生導(dǎo)師。自1984年起，他在北京大學(xué)考古系宿白、馬世長教授的指導(dǎo)下開始從事石窟寺藝術(shù)的考古研究，曾涉足于中國大部分重要石窟。現(xiàn)已出版《中國古塔的藝術(shù)歷程》、《大漠明珠——敦煌莫高窟》、《彬縣大佛寺造像藝術(shù)》、《長安與洛陽：五至九世紀(jì)兩京佛教藝術(shù)研究》、《西湖佛跡：杭州石窟造像調(diào)查與研究》、《中國石窟簡史》、《金石之軀寓慈悲：美國佛利爾美術(shù)館藏中國佛教雕塑》、《物華舊影：1910-1911年佛利爾鏡頭里的中國文化史跡》、《國寶流失百年祭》、《中國石窟藝術(shù)精講》、《The Art of Asia: History, Meaning and Style》等十余種專著，100余篇中英文研究論文，主要研究中國佛教藝術(shù)。