中國古史的傳說時(shí)代
《中國古史的傳說時(shí)代》是徐旭生的學(xué)術(shù)代表作。本書以文獻(xiàn)中保留有古史傳說而當(dāng)時(shí)并未留存直接史料的時(shí)代為傳說時(shí)代。作者認(rèn)為，古史傳說雖口耳相傳，時(shí)久容易失真，可是它們大約都有歷史事實(shí)為核心，并非子虛烏有；歷史工作者如果能審慎地處理，就可以剝開它們神話的外衣，找出來真正歷史的 核心，一筆抹殺是不應(yīng)該的。中國的傳說時(shí)代，上限起自炎黃時(shí)期，下限暫定在盤庚遷殷以前。至于炎黃以前，作者認(rèn)為所留遺的或?qū)偻耆裨?，或是?zhàn)國及秦漢人所做綜合工作的結(jié)果，大約皆不可靠；盤庚遷殷后，因?yàn)橛屑坠俏牡某霈F(xiàn)，已進(jìn)入歷史時(shí)代。作者主要從傳世文獻(xiàn)入手，結(jié)合考古發(fā)掘，力圖考證有文字記載之前的中國社會(huì)狀況，包括當(dāng)時(shí)的部落分布、彼此之間的關(guān)系、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等，著重對(duì)學(xué)界聚訟紛紜的上古部族集團(tuán)、洪水傳說、三皇五帝等問題進(jìn)行獨(dú)到的剖析，廓清了古史傳說的迷霧，將傳說時(shí)代中國文明的起源、發(fā)展、興...
《中國古史的傳說時(shí)代》是徐旭生的學(xué)術(shù)代表作。本書以文獻(xiàn)中保留有古史傳說而當(dāng)時(shí)并未留存直接史料的時(shí)代為傳說時(shí)代。作者認(rèn)為，古史傳說雖口耳相傳，時(shí)久容易失真，可是它們大約都有歷史事實(shí)為核心，并非子虛烏有；歷史工作者如果能審慎地處理，就可以剝開它們神話的外衣，找出來真正歷史的 核心，一筆抹殺是不應(yīng)該的。中國的傳說時(shí)代，上限起自炎黃時(shí)期，下限暫定在盤庚遷殷以前。至于炎黃以前，作者認(rèn)為所留遺的或?qū)偻耆裨?，或是?zhàn)國及秦漢人所做綜合工作的結(jié)果，大約皆不可靠；盤庚遷殷后，因?yàn)橛屑坠俏牡某霈F(xiàn)，已進(jìn)入歷史時(shí)代。作者主要從傳世文獻(xiàn)入手，結(jié)合考古發(fā)掘，力圖考證有文字記載之前的中國社會(huì)狀況，包括當(dāng)時(shí)的部落分布、彼此之間的關(guān)系、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等，著重對(duì)學(xué)界聚訟紛紜的上古部族集團(tuán)、洪水傳說、三皇五帝等問題進(jìn)行獨(dú)到的剖析，廓清了古史傳說的迷霧，將傳說時(shí)代中國文明的起源、發(fā)展、興旺之路行諸紙上。
徐旭生（1888—1976），原名炳昶，字旭生，后以字行，筆名虛生、遯庵等，河南唐河人，中國現(xiàn)代著名的考古學(xué)家、歷史學(xué)家、教育家。早年在北京譯學(xué)館學(xué)習(xí)法文，1913—1918年留學(xué)于巴黎大學(xué)，攻讀哲學(xué)。回國后執(zhí)教于開封第一師范學(xué)校、河南留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校、北京大學(xué)。1927年擔(dān)任中國、瑞典合組的中國西北科學(xué)考察團(tuán)中方團(tuán)長。1929年起先后任北平大學(xué)女子師范學(xué)院院長、北平師范大學(xué)校長、北平研究院史學(xué)研究所所長、中國科學(xué)院考古研究所研究員。畢生致力于中國古史傳說的研究，是夏文化探索的開拓者。早期翻譯有威伯爾《歐洲哲學(xué)史》、顯克微支《你往何處去》。1925—1926年間，主編《猛進(jìn)》周刊。著有《徐旭生西游日記》《教育罪言》《中國古史的傳說時(shí)代》《〈山海經(jīng)〉的地理意義》《禹治洪水考》《1959年夏豫西調(diào)查“夏墟”的初步報(bào)告》《略談研究夏文化的問題》《堯、舜、禹...
徐旭生（1888—1976），原名炳昶，字旭生，后以字行，筆名虛生、遯庵等，河南唐河人，中國現(xiàn)代著名的考古學(xué)家、歷史學(xué)家、教育家。早年在北京譯學(xué)館學(xué)習(xí)法文，1913—1918年留學(xué)于巴黎大學(xué)，攻讀哲學(xué)?；貒髨?zhí)教于開封第一師范學(xué)校、河南留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校、北京大學(xué)。1927年擔(dān)任中國、瑞典合組的中國西北科學(xué)考察團(tuán)中方團(tuán)長。1929年起先后任北平大學(xué)女子師范學(xué)院院長、北平師范大學(xué)校長、北平研究院史學(xué)研究所所長、中國科學(xué)院考古研究所研究員。畢生致力于中國古史傳說的研究，是夏文化探索的開拓者。早期翻譯有威伯爾《歐洲哲學(xué)史》、顯克微支《你往何處去》。1925—1926年間，主編《猛進(jìn)》周刊。著有《徐旭生西游日記》《教育罪言》《中國古史的傳說時(shí)代》《〈山海經(jīng)〉的地理意義》《禹治洪水考》《1959年夏豫西調(diào)查“夏墟”的初步報(bào)告》《略談研究夏文化的問題》《堯、舜、禹》等。