佛教邏輯

《佛教邏輯》內(nèi)容簡(jiǎn)介：佛教邏輯大致可稱為因明。據(jù)舍爾巴茨基所代表的彼得堡學(xué)派的意見，佛教哲學(xué)的全部歷程分為三期：始自小乘，走向大乘，最終在瑜伽行派的唯識(shí)哲學(xué)上達(dá)到圓成具足。佛教邏輯是佛學(xué)發(fā)展最高階段的第三期成果，它從佛教的認(rèn)識(shí)論出發(fā)，以其概念論和邏輯學(xué)追求和把握作為真如實(shí)相的本體，最終實(shí)現(xiàn)涅槃解脫。《佛教邏輯》充分討論了佛教哲學(xué)大廈中的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐與解脫三者彼此貫通，互融互具的原理。無論研究哲學(xué)，還是修習(xí)佛學(xué)，《佛教邏輯》都是學(xué)者必不可少的讀本。

舍爾巴茨基(Th.Stcherbatsky)是20世紀(jì)上半葉西方佛教學(xué)界最著名的俄羅斯學(xué)者，是西方佛學(xué)彼得堡學(xué)派的巨擘。舍氏1866年生在波蘭。他少年時(shí)代即已掌握英、法、德語；青年時(shí)代更熟稔希臘語、拉丁語、希伯來語等；他精通梵文、藏文，了解漢文、日文，足可稱為不世出的學(xué)者。其學(xué)術(shù)領(lǐng)域包括印度詩學(xué)、古代戲劇、碑銘學(xué)、藏學(xué)、佛教哲學(xué)等。他曾訪過中東，到過波斯，在印度和蒙古都居住過，曾拜見過第十三世達(dá)賴。他對(duì)“第二佛陀”世親的《俱舍論》、法稱的《正理滴論》有著深湛的研究和獨(dú)到的心解?！洞蟪朔饘W(xué)》《小乘佛學(xué)》和《佛教邏輯》只是他的部分代表作。他是俄國科學(xué)院東方學(xué)部通訊院士，又是歐洲三個(gè)東方學(xué)研究團(tuán)體——英國亞洲學(xué)會(huì)、巴黎亞洲學(xué)會(huì)和柏林東方學(xué)會(huì)——的名譽(yù)會(huì)員。1942年舍氏逝于前蘇聯(lián)。