心靈的本質(zhì)（賽斯書）
現(xiàn)代男女的性與愛充滿了迷惑和混。在本書中，賽斯首次透露有關(guān)愛的表現(xiàn)及人類學(xué)等重量級(jí)訊息。對於兩性的性／愛互動(dòng)，以及同性戀、雙性戀的本質(zhì)，做出清明而精闢的啟迪。
例如：
◎在你最平常的動(dòng)作，就藏有心靈的本質(zhì)的線索。
◎問題不在於視男、女兩性為平等，而在於每個(gè)人之內(nèi)的「男性」與「女性」的成分，應(yīng)該加以釋放與表現(xiàn)。
◎恥於他們天性中「女性面」的男人，不可能愛女人。
◎女同性戀與男同性戀，是十分自然的性／愛表現(xiàn)。
◎當(dāng)社會(huì)看來變得淫佚時(shí)，在愛與情感方面卻是最被壓抑的。
當(dāng)然，此外更有作個(gè)清醒的夢，創(chuàng)造你所要的事件，用「愛的語言」，掌握純粹能量等奧祕，滋潤你即將如花舒放的心靈。
目錄
?譯序
?自序
心靈的環(huán)境
你在作夢的心靈是醒著的
聯(lián)想，情感，及一個(gè)不同的參考架構(gòu)
心靈與性的成分...
現(xiàn)代男女的性與愛充滿了迷惑和混。在本書中，賽斯首次透露有關(guān)愛的表現(xiàn)及人類學(xué)等重量級(jí)訊息。對於兩性的性／愛互動(dòng)，以及同性戀、雙性戀的本質(zhì)，做出清明而精闢的啟迪。
例如：
◎在你最平常的動(dòng)作，就藏有心靈的本質(zhì)的線索。
◎問題不在於視男、女兩性為平等，而在於每個(gè)人之內(nèi)的「男性」與「女性」的成分，應(yīng)該加以釋放與表現(xiàn)。
◎恥於他們天性中「女性面」的男人，不可能愛女人。
◎女同性戀與男同性戀，是十分自然的性／愛表現(xiàn)。
◎當(dāng)社會(huì)看來變得淫佚時(shí)，在愛與情感方面卻是最被壓抑的。
當(dāng)然，此外更有作個(gè)清醒的夢，創(chuàng)造你所要的事件，用「愛的語言」，掌握純粹能量等奧祕，滋潤你即將如花舒放的心靈。
目錄
?譯序
?自序
心靈的環(huán)境
你在作夢的心靈是醒著的
聯(lián)想，情感，及一個(gè)不同的參考架構(gòu)
心靈與性的成分的關(guān)係，他和她──她和他
心靈，愛，性的表現(xiàn)，創(chuàng)造性
「愛的語言」，形象，文字的誕生
心靈，語言，神衹
夢，創(chuàng)造力，語言，「可代拉」
純粹能量的特性，精力充沛的心靈，事件的誕生
任何人都能玩的遊戲，夢，以及事件之形成
宇宙與心靈
序
《心靈的本質(zhì)》經(jīng)過修訂之後，終於能以更精緻的面目出現(xiàn)了。這期間承不少讀者殷殷問詢，相信這本書會(huì)不負(fù)大家的期待。
本書除了深入人類心靈的特，並詳談意識(shí)、夢、想像和創(chuàng)造力等課題外，對於愛與性也有獨(dú)到的見地，可以說是浩瀚的賽斯資料中，唯一的「性學(xué)」。其深刻、中肯、寬容、慈悲，鮮少有能與之想比的。
此外，本書以「外星人入侵」為比喻，轉(zhuǎn)而談到心靈更大的內(nèi)在實(shí)相，談到在夢境發(fā)生的「心理的入侵」。賽斯說，除非我們了解創(chuàng)造力、夢、遊戲與那些形成我們經(jīng)驗(yàn)的事件的聯(lián)繫，否則我們無從了解，我們是如何形成生活中的實(shí)質(zhì)事件的。夢是心智的自由遊戲。不過，這自發(fā)的活動(dòng)同時(shí)也是「形成實(shí)際事件的藝術(shù)」的訓(xùn)練……可能性被耍來耍去，被試試看而沒有實(shí)質(zhì)的後果。賽斯一再強(qiáng)調(diào)夢的重要，說對夢境的研究會(huì)給你一些對心靈實(shí)相的重要洞見。在夢中，你的心靈被拉回到它自身，進(jìn)入「一切萬有」，又再進(jìn)入你的個(gè)人化。
賽斯對於每個(gè)個(gè)別意識(shí)的重要性又有一番精采的描寫，他說：「如你所知，每個(gè)人都有某些能力和特質(zhì)。你們透過那些能力與特質(zhì)的模子經(jīng)驗(yàn)實(shí)相，但你們也以自己殊異的獨(dú)特性在宇宙蓋上印記?！?/p>
在第九章，賽斯說，這本書的每一章以這樣一種方式寫出來，使得所呈現(xiàn)的概念將帶動(dòng)你們自己的直覺，而打開在你的作夢和醒時(shí)狀態(tài)之間的通路。
一如往常，當(dāng)每本書將近尾聲時(shí)，你特別可以感受到，賽斯的睿智和愛心伴隨著極大的能量直接流入你的心。本書最後一章〈宇宙與心靈〉也令我感動(dòng)不已！
他說：
?更大的真理和創(chuàng)造性必是，意識(shí)本身無法覺知它自己所有的目的，卻是不斷地透過它自己的彰顯而發(fā)現(xiàn)它自己的本質(zhì)。
?有一個(gè)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)者，但它是如此組合的，一個(gè)在內(nèi)一個(gè)在外，以致不可能將它們分開。創(chuàng)造者也在其受造物內(nèi)，而受造物本身也被賦了創(chuàng)造力。
?在宇宙內(nèi)每一個(gè)可想像的點(diǎn)內(nèi)，都有意識(shí)。因此有「一個(gè)不可見的宇宙」，可見的或客觀的宇宙乃是從中跳出來的。
?當(dāng)不可見的宇宙的內(nèi)在脈動(dòng)達(dá)到了某種強(qiáng)度，而自發(fā)地「孕育」了整個(gè)的物質(zhì)系統(tǒng)時(shí)，你們的宇宙同時(shí)在各處開始存在。
?對宇宙和物類起源的答案，存在於你們大半忽略了的領(lǐng)域──正就在那些你們認(rèn)為最不科學(xué)的領(lǐng)域，以及那些看似最不會(huì)產(chǎn)生實(shí)際結(jié)果的領(lǐng)域。
?在確實(shí)性的更大層面，宇宙無始亦無終。在那層面，沒有矛盾。心靈也是無如亦無終。
賽斯最後論及人性，仍然堅(jiān)持不論人有什麼外在的惡行，其背後都有基本的善良意圖。
「那意圖也許是混淆的，實(shí)施得很差的，糾纏於矛盾的信念，被戰(zhàn)爭和謀殺者的血手所扼殺──卻沒有曾失掉它。那代表了人類的希望，而它一直點(diǎn)燃著，像人類每個(gè)成員內(nèi)在燦爛的靈明之。而那種善意是世代相傳的，那光明遠(yuǎn)比任何也傳下來的仇恨或國家的怨恨要強(qiáng)而有力?！?/p>
「心靈若要有任何的和平你必然得相信人類存在著與生俱來的善的意圖。」賽斯說，我們不可把人和他的行為相混淆，「把人類與他最糟的作品認(rèn)同，是故意對一個(gè)藝術(shù)家吹毛求疵，然後再判他無救。這樣做，也就是把你自己判無救。」
賽斯說，每個(gè)人擁有在時(shí)間與空間裡的一個(gè)獨(dú)特的、創(chuàng)造性的姿勢……只有當(dāng)你從你自己的姿勢運(yùn)作時(shí)，你才能盡你所能地幫助別人。去預(yù)期危險(xiǎn)，或想像地?fù)?dān)起別人的難題，奪去了你本可用以幫助他們的那份精力──由負(fù)面地沉湎於將來會(huì)發(fā)生什麼，你只加強(qiáng)了它們不幸的本質(zhì)，而毀掉了你自己的姿勢……既然你仍活著，你當(dāng)然是被滋養(yǎng)的……在沮喪較深的發(fā)作上所「浪擲」的活力，常比創(chuàng)造性地追求所用的精力為。你們是「一切萬有」的一部分；因此宇宙是傾向於你們的方向的。它給予。它響徹著活力。
最後，賽斯向我們保證，人們怕得要死的毀滅預(yù)言，都不會(huì)在我們這時(shí)代成真！
一如往常的，我謝謝陳建志和許添盛的仔細(xì)校訂。