《中國古代語言學(xué)史》把中國古代語言學(xué)傳統(tǒng)視為中國文化傳統(tǒng)的重要性和基礎(chǔ)性的組成部分，把中國古代語言學(xué)的發(fā)生和發(fā)展，放在中國古代社會(huì)文化的歷史發(fā)展中考察，深刻論述了中國古代語言學(xué)傳統(tǒng)的文化特征：它以經(jīng)典闡釋為其發(fā)生和發(fā)展的動(dòng)力，以文道一體為其語言觀和語言哲學(xué)，以現(xiàn)實(shí)理性指導(dǎo)其語文實(shí)踐，在中國文化的思維方式和社會(huì)環(huán)境的影響下，形成了與漢語漢字結(jié)構(gòu)特征相適應(yīng)的歷史悠久的研究規(guī)范，為人類的語言研究提供了具有獨(dú)特價(jià)值和意義的學(xué)術(shù)范型。

本書從縱橫兩方面論述中國古代語言學(xué)學(xué)科體系的發(fā)展。作者從宏觀歷史文化的角度研究中國古代語言學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，指出中國古代語言學(xué)建構(gòu)于漢代，在文化闡釋的框架中發(fā)展出義系、字系、方言的研究傳統(tǒng)，又在與印度文化的交融中發(fā)展出音系的研究傳統(tǒng)。經(jīng)過近古對“漢學(xué)”傳統(tǒng)的反思與變革，中國古代語言學(xué)在清代進(jìn)入理論與方法的成熟、各門類全面發(fā)展的鼎盛期...

《中國古代語言學(xué)史》把中國古代語言學(xué)傳統(tǒng)視為中國文化傳統(tǒng)的重要性和基礎(chǔ)性的組成部分，把中國古代語言學(xué)的發(fā)生和發(fā)展，放在中國古代社會(huì)文化的歷史發(fā)展中考察，深刻論述了中國古代語言學(xué)傳統(tǒng)的文化特征：它以經(jīng)典闡釋為其發(fā)生和發(fā)展的動(dòng)力，以文道一體為其語言觀和語言哲學(xué)，以現(xiàn)實(shí)理性指導(dǎo)其語文實(shí)踐，在中國文化的思維方式和社會(huì)環(huán)境的影響下，形成了與漢語漢字結(jié)構(gòu)特征相適應(yīng)的歷史悠久的研究規(guī)范，為人類的語言研究提供了具有獨(dú)特價(jià)值和意義的學(xué)術(shù)范型。

本書從縱橫兩方面論述中國古代語言學(xué)學(xué)科體系的發(fā)展。作者從宏觀歷史文化的角度研究中國古代語言學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，指出中國古代語言學(xué)建構(gòu)于漢代，在文化闡釋的框架中發(fā)展出義系、字系、方言的研究傳統(tǒng)，又在與印度文化的交融中發(fā)展出音系的研究傳統(tǒng)。經(jīng)過近古對“漢學(xué)”傳統(tǒng)的反思與變革，中國古代語言學(xué)在清代進(jìn)入理論與方法的成熟、各門類全面發(fā)展的鼎盛期，并隨西學(xué)東漸而開始其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

作者又從微觀的學(xué)術(shù)體系建構(gòu)的角度梳理中國古代語言學(xué)各分支的范疇衍化，指出中國古代語言學(xué)學(xué)術(shù)體系由語符之學(xué)——文字學(xué)、語義之學(xué)——訓(xùn)詁學(xué)、語形之學(xué)——音韻學(xué)、語構(gòu)之學(xué)——語法學(xué)、語用之學(xué)——修辭學(xué)組成。其中文字、訓(xùn)詁、音韻是研究的核心，語法由核心研究派生、衍化而來，修辭則在核心研究之外的應(yīng)用層面展開。作者在梳理中進(jìn)行了深刻的理論創(chuàng)新，提出了一系列新范疇和新思想。

本書首次以多元文化的視角考察中國古代語言學(xué)傳統(tǒng)，指出這一傳統(tǒng)由華夏多民族語文傳統(tǒng)共同組成。各少數(shù)民族的語言文字研究既有其個(gè)性，又有與漢語文傳統(tǒng)交融、統(tǒng)一的共性。