無論是年少輕狂的革命馬克思，還是顛沛流離的晚年馬克思，

缺了任何一個，你對他的認識就不夠完整！

★ 德國亞馬遜讀者五顆星評價

☆ 馬克思 200 週年誕辰最另類的傳記

udn轉(zhuǎn)角國際專欄作者　 黃哲翰

獨立評論@天下「德意志思考」專欄作者　 蔡慶樺

中山大學社會學系副教授　萬毓?jié)伞　?聯(lián)名推薦

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世人對他的印象，似乎就只停留在 1848 年春天，

起草《共產(chǎn)主義宣言》時那個年輕氣盛的他。

然而，直至 1883 年離世，中間漫長的 35 年，可以大大的改變一個人。

這個狂放不羈的行動青年，

終究變成了一個貧病交迫、消沉遁世的孤獨老人。

當所有的...

無論是年少輕狂的革命馬克思，還是顛沛流離的晚年馬克思，

缺了任何一個，你對他的認識就不夠完整！

★ 德國亞馬遜讀者五顆星評價

☆ 馬克思 200 週年誕辰最另類的傳記

udn轉(zhuǎn)角國際專欄作者　 黃哲翰

獨立評論@天下「德意志思考」專欄作者　 蔡慶樺

中山大學社會學系副教授　萬毓?jié)伞　?聯(lián)名推薦

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世人對他的印象，似乎就只停留在 1848 年春天，

起草《共產(chǎn)主義宣言》時那個年輕氣盛的他。

然而，直至 1883 年離世，中間漫長的 35 年，可以大大的改變一個人。

這個狂放不羈的行動青年，

終究變成了一個貧病交迫、消沉遁世的孤獨老人。

當所有的激情都退卻，一代思想巨匠，也將迎向生命的盡頭。

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◆ 剃掉鬍子後，一個你不認識的馬克思

1882 年 2月 18 日，馬克思為了健康因素決定前往阿爾及爾。歷經(jīng) 2 個月的短暫停留，4 月 23 日，在此行結(jié)束之際，他要求理髮師修剪他的招牌鬍子，並在剃鬍前拍下他生前最後一張具象徵性的紀念相片。11 個月後，1883 年 3 月 14 日，他在倫敦溘然長逝。

回顧馬克思的過往，他有一位開明的猶太人父親，早年的他在柏林和波昂度過狂野的學生時代，也創(chuàng)作極具野心的作品和詩歌，但卻在革命的狂熱年代踩了剎車，更墜入顛沛流離的窮困生活。直到晚年，憤世忌俗的他厭倦政治鬥爭，為妻子的離世感到悲痛莫名；他的健康每況愈下，生活和作品也沒有嶄新變化，唯有小女兒能不能過得幸福，才是他最關(guān)心的事情。

雖然馬克思在逝世前 11 個月才展開北非之旅，但這趟旅程被後人視為是馬克思的人生轉(zhuǎn)捩點。相較年輕時為了推翻資本主義、實踐共產(chǎn)主義理想而到處奔波，晚年的他不再雄心壯志，而是開始重視當下的家庭生活。

《剃掉鬍子的馬克思》分別以馬克思早期的經(jīng)歷，及他前往阿爾及利亞後的生活，交錯刻劃馬克思的一生。透過「旅行」與「傳記」兩條不同時間軸的交織，呈現(xiàn)馬克思鮮為人知的晚年經(jīng)歷，使讀者理解他的處境之時，也窺看藏在他心中的矛盾靈魂。他對這個世界的最終思索，一些待解而未解的問題，甚至是來不及說出口的想法，全都在這本書中盡數(shù)呈現(xiàn)。

要了解人生最後階段的馬克思心中所想為何，最好的方式，就是跟他一同踏上這趟自我放逐的北非之旅，看他如何尋得人生最後的救贖。

◆ 迎向 200 週年，我們該如何理解馬克思？

本書中有個巧妙安排：在旅行的章節(jié)，全都以「他」來指稱故事主角，刻意不提馬克思的名諱。而傳記的章節(jié)，才恢復對馬克思的稱呼跟討論。作者如此安排，其實跟馬克思離世前剃掉鬍子的舉動，有很深的關(guān)聯(lián)。

自十九世紀開始，留不留鬍子，逐漸成為反抗王權(quán)、強化民族主義的象徵。當時反政府的各類知識分子，沒有一個是不留鬍子的。馬克思一臉引人注目的茂密鬍鬚，除了有強烈反抗體制的意味，也跟他能言善道、好辯成癮的個性一同成為他的註冊標誌。然而，隨著寫出《共產(chǎn)主義宣言》後帶來的龐大名氣，外人跟後世的我們似乎只認識他的思想，也只談論他的理論，就像我們也只看見那圈濃密的鬍子般。甚至馬克思自己，似乎也被這圈形象給綑綁住了：他戮力追求革命事業(yè)、批判異己，卻讓一家人過著窮困潦倒的生活。這也是為何，在離世前選擇剃掉鬍子，對馬克思來說有著很重要的象徵意義────他決定告別那些世人強加上的形象標籤。本書運用馬克思與友人的書信、筆記檔案，還原了這趟關(guān)鍵之旅，讓我們得以一窺這位革命家的真實想法。這也是為何作者在旅行的章節(jié)裡不用馬克思來稱呼主角，因為他不是馬克思；或者說，他不是我們印象中的馬克思，而只是一個去北非養(yǎng)病的老人。

在馬克思迎向 200 週年誕辰的此時，看遍了他許多思想理論的你，或許也能試著忘掉他的理論，剃去你心中那圈馬克思的鬍子，真正地看進他的生活，他的內(nèi)心，最終發(fā)現(xiàn)：邁向遲暮之年的馬克思，其實跟你我一樣平凡，只想好好享受剩下的人生、照顧身體、關(guān)心自己在乎的身邊人。

也因此，他終於能不再是超越時代的思想家，不再是反抗體制的革命者，也不再是任何主義的理論象徵。剃掉鬍子的他，才是最真實的馬克思。

烏韋．維茨托克（Uwe Wittstock），1955 年生於德國萊比錫，曾任職於《法蘭克福匯報》、德國知名 S．菲舍爾出版社（S. Fischer Verlag），並曾榮獲新聞從業(yè)獎。現(xiàn)為德國《焦點》雜誌社文學編輯。

譯者簡介

王榮輝

曾就讀東吳大學政治系、政治大學歷史系與法律系。大學畢業(yè)後前往德國哥廷根大學（Universit?t G?ttingen）攻讀碩士，主修哲學、西洋中古史與西洋近現(xiàn)代史。通曉英、德、法、日與拉丁文等外文。2009年起擔任臺北歌德學院特約翻譯。