宮崎市定史學(xué)方法論

宮崎市定（MiyazakiIchisada）是20世紀(jì)國際漢學(xué)（中國學(xué)）界最具代表性的學(xué)者之一，是日本東洋史學(xué)“京都學(xué)派”在內(nèi)藤湖南之后的又一個高峰和權(quán)威，享有極高的聲譽(yù)和地位。其研究橫跨“二戰(zhàn)”前后五十余年，典型地反映了日本中國史研究領(lǐng)域，在特定的歷史時期的學(xué)術(shù)思想和方法論的繼承與變化。通觀中日學(xué)界，目前對此關(guān)注和研究仍顯不足，尤其是對其學(xué)術(shù)思想和方法論的研究基本處于空白狀態(tài)。本書在日本中國學(xué)研究的視域中，基于原典實(shí)證和跨文化研究的方法路徑，辨析宮崎市定史學(xué)方法論體系內(nèi)部構(gòu)成，在內(nèi)藤湖南中國史研究的整體比照中，考察宮崎史學(xué)的整體史學(xué)觀念，審視其對中國文化的具體判斷與認(rèn)知，以彰顯其研究的內(nèi)在思路與特色；與此同時，本書還嘗試從其學(xué)術(shù)思想的淵源與譜系即外部的視野出發(fā)，辨析宮崎市定學(xué)術(shù)研究在具體文化語境之中的個性與共性，進(jìn)而闡發(fā)宮崎市定研究對于我國當(dāng)下學(xué)術(shù)...

宮崎市定（MiyazakiIchisada）是20世紀(jì)國際漢學(xué)（中國學(xué)）界最具代表性的學(xué)者之一，是日本東洋史學(xué)“京都學(xué)派”在內(nèi)藤湖南之后的又一個高峰和權(quán)威，享有極高的聲譽(yù)和地位。其研究橫跨“二戰(zhàn)”前后五十余年，典型地反映了日本中國史研究領(lǐng)域，在特定的歷史時期的學(xué)術(shù)思想和方法論的繼承與變化。通觀中日學(xué)界，目前對此關(guān)注和研究仍顯不足，尤其是對其學(xué)術(shù)思想和方法論的研究基本處于空白狀態(tài)。本書在日本中國學(xué)研究的視域中，基于原典實(shí)證和跨文化研究的方法路徑，辨析宮崎市定史學(xué)方法論體系內(nèi)部構(gòu)成，在內(nèi)藤湖南中國史研究的整體比照中，考察宮崎史學(xué)的整體史學(xué)觀念，審視其對中國文化的具體判斷與認(rèn)知，以彰顯其研究的內(nèi)在思路與特色；與此同時，本書還嘗試從其學(xué)術(shù)思想的淵源與譜系即外部的視野出發(fā)，辨析宮崎市定學(xué)術(shù)研究在具體文化語境之中的個性與共性，進(jìn)而闡發(fā)宮崎市定研究對于我國當(dāng)下學(xué)術(shù)構(gòu)建的啟示與意義。

王廣生，河南濮陽人，北京大學(xué)文學(xué)博士，首都師范大學(xué)副教授。研究領(lǐng)域?yàn)橹腥毡容^文學(xué)、日本中國學(xué)（漢學(xué)）和日本流行文化。著有《宮崎市定史學(xué)方法論》《20世紀(jì)中國古代文化經(jīng)典在日本的傳播編年》（合著）、《東洋史說苑》（合譯）和詩集《詩與歌：歲時記》等。