世說新語箋疏

[箋疏】

〔一〕 嘉錫案：國于天地，必有興立。管子曰：“四維不張，國乃滅亡。”自古未有無禮義，去廉恥，而能保國長世者。自曹操求不仁不孝之人，而節(jié)義衰；自司馬昭保持阮籍，而禮法廢。波靡不返，舉國成風(fēng)，紀(jì)綱名教，蕩焉無存。以馴致五胡之亂，不惟亡國，且?guī)淄龇N族矣。君子見微而知著，讀世說任誕之篇，亦千古之殷鑒也。文選四十九干寶晉紀(jì)總論曰：“風(fēng)俗淫僻，恥尚失所，學(xué)者以老、莊為宗，而黜六經(jīng)；談?wù)咭蕴摫檗q，而賤名檢；行身者以放濁為通，而狹節(jié)信?！庇衷唬骸坝^阮籍之行，而覺禮教崩弛之由?！庇衷唬骸懊耧L(fēng)國勢如此，雖以中庸之才，守文之主治之，辛有必見之于祭祀，季札必得之于聲樂，范燮必為之請死，賈誼必為之痛哭。又況我惠帝以蕩蕩之德臨之哉？”李善注引王隱晉書曰：“貴游子弟，多祖述于阮籍，同禽獸為通?！北阕油馄舔溒唬骸笆廊寺劥魇妍[、阮嗣宗傲俗自放，見謂大度，而不量其材力...

[箋疏】

〔一〕 嘉錫案：國于天地，必有興立。管子曰：“四維不張，國乃滅亡?！弊怨盼从袩o禮義，去廉恥，而能保國長世者。自曹操求不仁不孝之人，而節(jié)義衰；自司馬昭保持阮籍，而禮法廢。波靡不返，舉國成風(fēng)，紀(jì)綱名教，蕩焉無存。以馴致五胡之亂，不惟亡國，且?guī)淄龇N族矣。君子見微而知著，讀世說任誕之篇，亦千古之殷鑒也。文選四十九干寶晉紀(jì)總論曰：“風(fēng)俗淫僻，恥尚失所，學(xué)者以老、莊為宗，而黜六經(jīng)；談?wù)咭蕴摫檗q，而賤名檢；行身者以放濁為通，而狹節(jié)信。”又曰：“觀阮籍之行，而覺禮教崩弛之由?！庇衷唬骸懊耧L(fēng)國勢如此，雖以中庸之才，守文之主治之，辛有必見之于祭祀，季札必得之于聲樂，范燮必為之請死，賈誼必為之痛哭。又況我惠帝以蕩蕩之德臨之哉？”李善注引王隱晉書曰：“貴游子弟，多祖述于阮籍，同禽獸為通?！北阕油馄舔溒唬骸笆廊寺劥魇妍[、阮嗣宗傲俗自放，見謂大度，而不量其材力非傲生之匹，而慕學(xué)之。或亂項(xiàng)科頭，或裸袒蹲夷，或濯腳于稠眾，或溲便于人前，或?？投?dú)食，或行酒而止所親。此蓋左衽之所為，非諸夏之快事也。昔辛有見被發(fā)而祭者，知戎之將熾。余觀懷、愍之世，俗尚驕褻，夷、虜自遇，其后□胡、猾夏，侵掠上京，及悟斯事，乃先著之妖怪也?！贝魇妍[即后漢逸民傳之戴良，見后 “阮籍當(dāng)葬母”條。

全晉文三十五應(yīng)詹上疏陳便宜曰：“元康以來，賤經(jīng)尚道。以玄虛宏放為夷達(dá)，以儒術(shù)清儉為鄙俗。望白署空，顯以臺衡之望；尋文謹(jǐn)案，目以蘭薰之器。永嘉之弊，未必不由此也?！?/p>

１ 陳留阮籍，譙國嵇康，河內(nèi)山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者：沛國劉伶，陳留阮咸，河內(nèi)向秀，瑯邪王戎。七人常集于竹林之下，〔一〕肆意酣暢，故世謂“竹林七賢?！薄捕硶x陽秋曰：“于時(shí)風(fēng)譽(yù)扇于海內(nèi)，至于今詠之?！?/p>

【箋疏】

〔一〕 程炎震云：“阮以漢建安十五年庚寅生，山以建安二十年乙未生，少阮五歲。嵇以魏黃初四年癸卯生，少阮十三歲。王戎以魏青龍二年甲寅生，蓋于七人中最后死也。沈約七賢論曰：‘仲容年齒不懸，風(fēng)力粗可?！?/p>

〔二〕 程炎震云：“文選卷二十一五君詠?zhàn)⒁菏洗呵镌唬骸翟⒕雍觾?nèi)之山陽縣，與河內(nèi)向秀友善，游于竹林?！?jīng)注卷九清水篇曰：‘長泉水出白鹿山，東南伏流，逕十三里，重源浚發(fā)于鄧城西北，世亦謂之重泉也。又逕七賢祠東，左右筠篁列植，冬夏不變貞萋，向子期所謂“山陽舊居”也。后人立廟于其處。廟南又有一泉，東南流注于長泉水。郭緣生述征記所云“嵇公故居，時(shí)有遺竹”也。’御覽一百八十引述征記曰：‘山陽縣城東北二十里，魏中散大夫嵇康園宅，今悉為田墟，而父老猶謂嵇公竹林，時(shí)有遺竹也?！?/p>

目錄學(xué)家、語言文字專家。字季豫。常德人。清末舉人。任吏部文選司主事?？婆e廢除后回常德師范學(xué)校任教。1927年后在輔仁大學(xué)、北京大學(xué)、中國大學(xué)、民國大學(xué)、北京女子師范大學(xué)任教，主講目錄學(xué)。1931年任輔仁大學(xué)教授兼國文系主任。1942年兼輔仁大學(xué)文學(xué)院院長，當(dāng)選為中央研究院院士。1949年10月，任中國科學(xué)院語言研究所專門委員。其著作有《目錄學(xué)發(fā)微》、《古書通例》、《四庫提要辨證》、《世說新語箋疏》和《余嘉錫論學(xué)雜著》等。