意識(shí)的宇宙（重譯版） : 物質(zhì)如

本書提出了一種基于經(jīng)驗(yàn)的全面的意識(shí)理論。這一理論對(duì)于意識(shí)的*基本和*普遍的性質(zhì)**次提出了一種科學(xué)的認(rèn)識(shí)。這些性質(zhì)是經(jīng)驗(yàn)的私密性和整體性，同時(shí)又有無窮多種不同的意識(shí)狀態(tài)，窮及人們記憶和想象之所能。究竟用什么樣的神經(jīng)過程才能解釋會(huì)產(chǎn)生這樣數(shù)量巨大的統(tǒng)一的意識(shí)狀態(tài)呢？這種能力是今天的計(jì)算機(jī)所遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的。為了回答這個(gè)問題，作者埃德爾曼和托諾尼運(yùn)用了近代神經(jīng)科學(xué)的全部知識(shí)和思想，從迄今建立過的*大的腦計(jì)算機(jī)模型，直到檢測當(dāng)我們意識(shí)到或并不意識(shí)到某個(gè)刺激時(shí)腦活動(dòng)中實(shí)際發(fā)生變化的新實(shí)驗(yàn)。他們的這些論點(diǎn)是建立在由埃德爾曼在他的三本里程碑式的書籍——《神經(jīng)達(dá)爾文主義》、《拓?fù)渖飳W(xué)》和《有記憶的現(xiàn)在》——所提出來的根本思想之上的，這些工作把達(dá)爾文主義的原理應(yīng)用于腦的發(fā)育和心智產(chǎn)生方面。這一開創(chuàng)性工作的結(jié)果對(duì)有關(guān)意識(shí)的許多傳統(tǒng)思想提出了挑戰(zhàn)：意識(shí)過程不斷地和很大一部...

本書提出了一種基于經(jīng)驗(yàn)的全面的意識(shí)理論。這一理論對(duì)于意識(shí)的*基本和*普遍的性質(zhì)**次提出了一種科學(xué)的認(rèn)識(shí)。這些性質(zhì)是經(jīng)驗(yàn)的私密性和整體性，同時(shí)又有無窮多種不同的意識(shí)狀態(tài)，窮及人們記憶和想象之所能。究竟用什么樣的神經(jīng)過程才能解釋會(huì)產(chǎn)生這樣數(shù)量巨大的統(tǒng)一的意識(shí)狀態(tài)呢？這種能力是今天的計(jì)算機(jī)所遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的。為了回答這個(gè)問題，作者埃德爾曼和托諾尼運(yùn)用了近代神經(jīng)科學(xué)的全部知識(shí)和思想，從迄今建立過的*大的腦計(jì)算機(jī)模型，直到檢測當(dāng)我們意識(shí)到或并不意識(shí)到某個(gè)刺激時(shí)腦活動(dòng)中實(shí)際發(fā)生變化的新實(shí)驗(yàn)。他們的這些論點(diǎn)是建立在由埃德爾曼在他的三本里程碑式的書籍——《神經(jīng)達(dá)爾文主義》、《拓?fù)渖飳W(xué)》和《有記憶的現(xiàn)在》——所提出來的根本思想之上的，這些工作把達(dá)爾文主義的原理應(yīng)用于腦的發(fā)育和心智產(chǎn)生方面。這一開創(chuàng)性工作的結(jié)果對(duì)有關(guān)意識(shí)的許多傳統(tǒng)思想提出了挑戰(zhàn)：意識(shí)過程不斷地和很大一部分腦中的各種各樣的無意識(shí)過程相互作用；意識(shí)過程并不局限于某個(gè)特定的腦區(qū)，而有賴于許多腦區(qū)之間的相互作用；并且這些相互作用并不彼此雷同，而極富個(gè)性。本書中的這些思想強(qiáng)調(diào)了每個(gè)個(gè)體的復(fù)雜性和獨(dú)特性，它們對(duì)于哲學(xué)和我們有關(guān)我們自己的認(rèn)識(shí)都有著極為重要的意義。

作者之一杰拉爾德·M·埃德爾曼（Geralsd M.Edelman)，理學(xué)博士和醫(yī)學(xué)博士，是美國洛克大學(xué)神經(jīng)科學(xué)研究基金會(huì)的主席。他由于對(duì)免疫蛋白的重大發(fā)現(xiàn)，在1972年獲得諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。另一位作者朱利歐·托諾尼(Giulio Tononi)，醫(yī)學(xué)博士和理學(xué)博士，是神經(jīng)科學(xué)研究所的理論和實(shí)驗(yàn)神經(jīng)生物學(xué)高級(jí)研究員。他和奧拉夫·斯龐斯（Olaf Sporns）一起主編了《選擇主義和腦》（Selection and the brain）一書。