本社《王陽明全集》以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷杰刻王文成公全書三十八卷本為底本標點，以四庫全書文淵閣本、四部備要本、國學基本叢書本、中華圖書館本及臺灣、日本出版的王陽明全集本為參校本，原本誤漏或與諸本有異者，酌出?？庇?。

全集為四十一卷，卷一至三十一下為陽明本人著述；卷三十二至三十八為附錄：卷三十二為舊本未刊語錄詩文匯輯，系編者在前人搜輯基礎上匯集整理而原本未刊的陽明語錄和詩、文，計二十八篇，卷三十三至卷三十七為年譜一、二、三和年譜附錄一、二，卷三十八、三十九為世德紀、世德紀附錄，卷四十為誥命、祭文、傳記，收錄原本卷首之誥命一篇及本書編者增補的祭文、傳記凡十二篇，卷四十一為序說、序跋，收入原本卷首之序說七篇、本書編者增補的有關王陽明著作或全書的序、跋、題辭之類三十八篇。這些祭文、傳記及序跋的作者，上起陽明門人或友人，下迄清末民初的文人學者，多為一時名...

本社《王陽明全集》以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷杰刻王文成公全書三十八卷本為底本標點，以四庫全書文淵閣本、四部備要本、國學基本叢書本、中華圖書館本及臺灣、日本出版的王陽明全集本為參校本，原本誤漏或與諸本有異者，酌出?？庇?。

全集為四十一卷，卷一至三十一下為陽明本人著述；卷三十二至三十八為附錄：卷三十二為舊本未刊語錄詩文匯輯，系編者在前人搜輯基礎上匯集整理而原本未刊的陽明語錄和詩、文，計二十八篇，卷三十三至卷三十七為年譜一、二、三和年譜附錄一、二，卷三十八、三十九為世德紀、世德紀附錄，卷四十為誥命、祭文、傳記，收錄原本卷首之誥命一篇及本書編者增補的祭文、傳記凡十二篇，卷四十一為序說、序跋，收入原本卷首之序說七篇、本書編者增補的有關王陽明著作或全書的序、跋、題辭之類三十八篇。這些祭文、傳記及序跋的作者，上起陽明門人或友人，下迄清末民初的文人學者，多為一時名家，其文對于研究王陽明的生平、著作與學術、思想是有參考價值的。

本書是我社1992年41卷本《王陽明全集》的修訂版，不僅對原92版卷四十、四十一增補的四十七篇傳記、祭文、序跋等一些疏誤、遺漏數(shù)據(jù)進行修訂，而且糾正了原92版的標點錯誤和排印錯誤，同時把字號放大，使版面更疏朗，因而是一個更完善、更便于閱讀的全集本。

王陽明（1472—1529） ，名守仁，字伯安，自號陽明子、陽明山人，世稱陽明先生。明弘治己未（1499年）登進士第，官至南京兵部尚書，封新建伯。他生于浙江余姚，卒于江西南安，葬于浙江山陰洪溪鄉(xiāng)（今屬紹興縣蘭亭鄉(xiāng)）。卒后三十八年，卽明隆慶元年，追贈新建侯，謚“文成”。

王陽明是中國歷史上一位杰出的政治家、軍事家、思想家。他一生文治武功俱稱于世，對傳承與發(fā)展儒學的貢獻尤為卓著。其學上承孟子，中繼陸象山，而形成為風靡明代中后期并與程朱理學分庭抗禮的陽明心學，或曰陽明學、王學。其學說影響，不僅及于我國明清兩代以至近現(xiàn)代，而且波及日本、朝鮮等東亞國家，成為東方文化的一個重要組成部分。