馬斯洛最初撰寫《動(dòng)機(jī)與人格》（Motivation and Personality）只是想在傳統(tǒng)心理學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行一些拓展，并沒打算挑戰(zhàn)現(xiàn)行理論，更沒打算標(biāo)新立異創(chuàng)立一套對(duì)立的理論，而只是想通過(guò)對(duì)更高層次人性的探索來(lái)擴(kuò)展我們對(duì)人格的理解（最初馬斯洛想給這《動(dòng)機(jī)與人格（32開平裝）》命名為人性的高標(biāo)準(zhǔn)）。然而，隨后的工作讓他發(fā)現(xiàn)這是一種新的、具普遍意義的、綜合性的人生哲學(xué)。這種新的“人本主義”世界觀似乎為任何一個(gè)，或者說(shuō)每一個(gè)人類知識(shí)領(lǐng)域（如經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、生物學(xué)等），為每一種行業(yè)（如法律界、政界、醫(yī)學(xué)界等），以及每一種社會(huì)組織（如家庭、教育機(jī)構(gòu)、宗教團(tuán)體等）提供了全新的思考方式，而且是更有希望、更鼓舞人心的思考方式。 馬斯洛在對(duì)《動(dòng)機(jī)與人格（32開平裝）》進(jìn)行修訂時(shí)，他更相信這是一個(gè)更普適的世界觀、更豐富的人生觀。他把這個(gè)理論融入在此書中所呈現(xiàn)的...

馬斯洛最初撰寫《動(dòng)機(jī)與人格》（Motivation and Personality）只是想在傳統(tǒng)心理學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行一些拓展，并沒打算挑戰(zhàn)現(xiàn)行理論，更沒打算標(biāo)新立異創(chuàng)立一套對(duì)立的理論，而只是想通過(guò)對(duì)更高層次人性的探索來(lái)擴(kuò)展我們對(duì)人格的理解（最初馬斯洛想給這《動(dòng)機(jī)與人格（32開平裝）》命名為人性的高標(biāo)準(zhǔn)）。然而，隨后的工作讓他發(fā)現(xiàn)這是一種新的、具普遍意義的、綜合性的人生哲學(xué)。這種新的“人本主義”世界觀似乎為任何一個(gè)，或者說(shuō)每一個(gè)人類知識(shí)領(lǐng)域（如經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、生物學(xué)等），為每一種行業(yè)（如法律界、政界、醫(yī)學(xué)界等），以及每一種社會(huì)組織（如家庭、教育機(jī)構(gòu)、宗教團(tuán)體等）提供了全新的思考方式，而且是更有希望、更鼓舞人心的思考方式。 馬斯洛在對(duì)《動(dòng)機(jī)與人格（32開平裝）》進(jìn)行修訂時(shí)，他更相信這是一個(gè)更普適的世界觀、更豐富的人生觀。他把這個(gè)理論融入在此書中所呈現(xiàn)的心理學(xué)思想之中。這是一場(chǎng)名副其實(shí)的革命，因?yàn)樗鼘⑹谷?、社?huì)、自然以及哲學(xué)等展現(xiàn)出一種全新的形象。 《動(dòng)機(jī)與人格（32開平裝）》根據(jù)馬斯洛《Motivation and Personality》修訂版原文全本翻譯，可讀性強(qiáng)。

亞伯拉罕·馬斯洛，美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家，第三代心理學(xué)的開創(chuàng)者，提出了融合精神分析心理學(xué)和行為主義心理學(xué)的人本主義心理學(xué)， 于其中融合了其美學(xué)思想。他的主要成就包括提出了人本主義心理學(xué)，提出了馬斯洛需求層次理論，代表作品有《動(dòng)機(jī)和人格》、《存在心理學(xué)探索》、《人性能達(dá)到的境界》等。