新唯識(shí)論

《新唯識(shí)論》主要內(nèi)容：熊十力先生學(xué)貫古今，融會(huì)中西，融攝道釋，要?dú)w于儒，而自成一家，創(chuàng)立了一個(gè)頗具特色的哲學(xué)體系?！缎挛ㄗR(shí)論》為熊十力最主要的哲學(xué)著作，標(biāo)志著熊十力哲學(xué)思想體系的完全成熟。在書中，熊十力既繼承又改造了佛教中的唯識(shí)宗，在本體論方面，接受了唯識(shí)宗的“萬法唯識(shí)”思想，認(rèn)為“識(shí)”或“本心”乃宇宙之本體、萬化之根源。同時(shí)，在對唯識(shí)宗的阿賴耶識(shí)和種子說的層層破斥基礎(chǔ)上，熊十力建立了自己“體用不二”的本體論，并由此出發(fā)建構(gòu)了獨(dú)具創(chuàng)意的“翕辟成變”的宇宙論和“性量分殊”的認(rèn)識(shí)論。三者合乎邏輯地構(gòu)成了熊十力“新唯識(shí)論”哲學(xué)思想體系的理論框架，同時(shí)也奠定了熊十力“新儒家”的學(xué)者地位。