君主論

《君主論》主要內(nèi)容包括：大流士的王國(guó)被亞歷山大征服，為什么在他去世后沒(méi)有反叛繼任者、如何治理被征服以前獨(dú)立自治的城邦或君主國(guó)、依靠自己的武力和能力獲取的新君主國(guó)、仰賴別人的武力和機(jī)運(yùn)獲取的新君主國(guó)、憑邪惡的手段成為君主、公民君主國(guó)等。

尼科洛·馬基雅維里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛羅倫薩的政冶家、外交家；同時(shí)是一位思想家——政治思想家。馬克思曾經(jīng)肯定馬基雅維里及其后一些近代思想家在國(guó)家觀上擺脫神學(xué)的束縛說(shuō)，他們“已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家了，他們都是從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引出國(guó)家的自然規(guī)律；”并且又一次指出馬基雅維里及其后的一些近代思想家使政治研究獨(dú)立于道德，他說(shuō)：“從近代馬基雅維里……以及近代的其他許多思想家談起，權(quán)力都是作為法的基礎(chǔ)的，由此，政治的理論觀念擺脫了道德，所剩下的是獨(dú)立地研究政冶的主張，其他沒(méi)有別的了。”馬基雅維里是第一個(gè)使政治學(xué)獨(dú)立，同倫理家徹底分家的人，有“資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)奠基人”之稱，并且是歷史家、軍事著作者、詩(shī)人和劇作家。在所有這些方面都有其傳世的著作，包括《君主論》、《論提圖斯·李維著〔羅馬史〕前十卷》三卷(...

尼科洛·馬基雅維里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛羅倫薩的政冶家、外交家；同時(shí)是一位思想家——政治思想家。馬克思曾經(jīng)肯定馬基雅維里及其后一些近代思想家在國(guó)家觀上擺脫神學(xué)的束縛說(shuō)，他們“已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家了，他們都是從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引出國(guó)家的自然規(guī)律；”并且又一次指出馬基雅維里及其后的一些近代思想家使政治研究獨(dú)立于道德，他說(shuō)：“從近代馬基雅維里……以及近代的其他許多思想家談起，權(quán)力都是作為法的基礎(chǔ)的，由此，政治的理論觀念擺脫了道德，所剩下的是獨(dú)立地研究政冶的主張，其他沒(méi)有別的了?！瘪R基雅維里是第一個(gè)使政治學(xué)獨(dú)立，同倫理家徹底分家的人，有“資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)奠基人”之稱，并且是歷史家、軍事著作者、詩(shī)人和劇作家。在所有這些方面都有其傳世的著作，包括《君主論》、《論提圖斯·李維著〔羅馬史〕前十卷》三卷(下稱《李維史論》)、《佛羅倫薩史》八卷、《兵法》(直譯：《戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)》)七卷、《曼陀羅華》(喜劇)，還有其他劇本、詩(shī)、文以及大量的關(guān)于出使各國(guó)的情況報(bào)告和通訊等等。