人類認知的文化起源

也許我們經(jīng)常問自己，在所有的動物物種中，是什么使人類如此特殊？這個問題并不缺乏答案，其中包括：因為我們?nèi)祟惸軇?chuàng)造語言、數(shù)學(xué)、工具、藝術(shù)、音樂和幽默等，而這些能力又都是其他動物缺乏的。但如果我們繼續(xù)追問，為什么我們?nèi)祟愑羞@些能力，而動物卻沒有？作者認為，在進化的道路上，我們和其他靈長類動物是在600萬年前分手的。因此，人類認知中，可以大致分兩部分，一部分為我們與其他靈長類動物共有，如感知、記憶和范疇化等，另一部分就是上述那些人類獨有的部分。正是這些獨有的部分把我們?nèi)祟惻c其他動物區(qū)別開來了。這些獨有的部分是怎樣產(chǎn)生的呢？作者認為，在人類與其他靈長類動物分手之后，或許發(fā)生了某些基因事件和自然選擇事件，使人類具有了把自己的同類成員認同為像自己一樣的、有意向的行動者，最終能把他們理解為像自己一樣的、有心智的行動者。這種新的對他人的理解方式徹底改變了所有社會互動...

也許我們經(jīng)常問自己，在所有的動物物種中，是什么使人類如此特殊？這個問題并不缺乏答案，其中包括：因為我們?nèi)祟惸軇?chuàng)造語言、數(shù)學(xué)、工具、藝術(shù)、音樂和幽默等，而這些能力又都是其他動物缺乏的。但如果我們繼續(xù)追問，為什么我們?nèi)祟愑羞@些能力，而動物卻沒有？作者認為，在進化的道路上，我們和其他靈長類動物是在600萬年前分手的。因此，人類認知中，可以大致分兩部分，一部分為我們與其他靈長類動物共有，如感知、記憶和范疇化等，另一部分就是上述那些人類獨有的部分。正是這些獨有的部分把我們?nèi)祟惻c其他動物區(qū)別開來了。這些獨有的部分是怎樣產(chǎn)生的呢？作者認為，在人類與其他靈長類動物分手之后，或許發(fā)生了某些基因事件和自然選擇事件，使人類具有了把自己的同類成員認同為像自己一樣的、有意向的行動者，最終能把他們理解為像自己一樣的、有心智的行動者。這種新的對他人的理解方式徹底改變了所有社會互動的本質(zhì)，包括社會學(xué)習(xí)。因此，進化以獨特的文化形式開始在歷史上發(fā)生了，在這個過程中，一代代的兒童在發(fā)育過程中向前輩學(xué)習(xí)各種事物，包括某些物質(zhì)性或符號性的人造物品，其中當然有工具和語言等，從而人類就以這些自己獨有的認知技能把自己和其他動物區(qū)別開了。

邁克爾·托馬塞洛是馬克斯·普朗克進化人類學(xué)研究所的聯(lián)合主任，該研究所位于德國的萊比錫。他的其他著作有：《最初的動詞：早期語法發(fā)展的個案研究》(First Verbs: A Case Study of Early Grammatical Development)，還有與人合著的《靈長類動物的認知》(Primate Cognition)。