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        中國哲學(xué)史

        聯(lián)合創(chuàng)作 · 2023-10-01 06:20

        ★編輯推薦

        ◎第一部完整的、具有現(xiàn)代意義的中國哲學(xué)史 | 中國哲學(xué)史學(xué)科的奠基之作

        1919年,胡適的《中國哲學(xué)史大綱》出版,但只有上半部。1934年,馮友蘭先生的《中國哲學(xué)史》上下卷出版,這部書承前啟后,用更詳實的史料和更系統(tǒng)、現(xiàn)代的研究方法奠定了中國哲學(xué)史研究的基本框架,成為中國哲學(xué)史學(xué)科的奠基之作。

        ◎暢銷近百年的哲學(xué)經(jīng)典,陳寅恪、金岳霖等傾力推薦

        馮友蘭的《中國哲學(xué)史》出版已近百年,但它依然是各大高校學(xué)生的必讀教材,也是廣大讀者了解中國哲學(xué)的經(jīng)典著作。陳寅恪、金岳霖等哲學(xué)大家也都傾力推薦。

        ◎匯通古今,融貫中西,以現(xiàn)代眼光重構(gòu)中國哲學(xué)

        馮友蘭從北大哲學(xué)門畢業(yè)后,又赴美師從杜威。站在中西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯處,他用西方的哲學(xué)概念、系統(tǒng)地運(yùn)用新方法來重構(gòu)中國哲學(xué),從孔子到康有為,架構(gòu)起中國兩千多年來清晰的中國哲學(xué)發(fā)展脈絡(luò),把中國幾千年來偉大的思想...

        ★編輯推薦

        ◎第一部完整的、具有現(xiàn)代意義的中國哲學(xué)史 | 中國哲學(xué)史學(xué)科的奠基之作

        1919年,胡適的《中國哲學(xué)史大綱》出版,但只有上半部。1934年,馮友蘭先生的《中國哲學(xué)史》上下卷出版,這部書承前啟后,用更詳實的史料和更系統(tǒng)、現(xiàn)代的研究方法奠定了中國哲學(xué)史研究的基本框架,成為中國哲學(xué)史學(xué)科的奠基之作。

        ◎暢銷近百年的哲學(xué)經(jīng)典,陳寅恪、金岳霖等傾力推薦

        馮友蘭的《中國哲學(xué)史》出版已近百年,但它依然是各大高校學(xué)生的必讀教材,也是廣大讀者了解中國哲學(xué)的經(jīng)典著作。陳寅恪、金岳霖等哲學(xué)大家也都傾力推薦。

        ◎匯通古今,融貫中西,以現(xiàn)代眼光重構(gòu)中國哲學(xué)

        馮友蘭從北大哲學(xué)門畢業(yè)后,又赴美師從杜威。站在中西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯處,他用西方的哲學(xué)概念、系統(tǒng)地運(yùn)用新方法來重構(gòu)中國哲學(xué),從孔子到康有為,架構(gòu)起中國兩千多年來清晰的中國哲學(xué)發(fā)展脈絡(luò),把中國幾千年來偉大的思想展現(xiàn)于世。

        ◎逐字核查引文,新增??北?、人名譯名對照表

        《中國哲學(xué)史》曾出版多次,本次再版,我們以商務(wù)印書館1947年修訂版作為參考底本,逐字核查引文,并增加??北?、人名譯名對照表,盡量呈現(xiàn)馮先生著作原貌。

        ★名人推薦

        取材謹(jǐn)嚴(yán),持論精確……今欲求一中國古代哲學(xué)史,能矯傅會之惡習(xí),而具了解之同情者,則馮君此作庶幾近之!

        ——陳寅恪

        馮先生這本書,確是一本哲學(xué)史而不是一種主義的宣傳。

        ——金岳霖(哲學(xué)家、邏輯學(xué)家)

        中國人了解、學(xué)習(xí)、研究中國哲學(xué),馮友蘭先生是可超而不可越的人物。

        ——李慎之(哲學(xué)家、社會學(xué)家)

        哲學(xué)是時代精神的理論結(jié)晶,真正的哲學(xué)家是時代的號手。對于二十世紀(jì)社會矛盾運(yùn)動所發(fā)生的的深刻變化,感覺最敏銳、理論轉(zhuǎn)換最及時的哲學(xué)家是馮友蘭先生。

        ——牟鐘鑒(中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師)

        ◎內(nèi)容簡介

        本書是第一部完整的、具備現(xiàn)代意義的中國哲學(xué)史。

        全書分為“經(jīng)學(xué)時代”和“子學(xué)時代”兩部分,馮友蘭先生以西方的哲學(xué)觀念為架構(gòu),用翔實的史料做支撐,從孔子到康有為,客觀呈現(xiàn)中國兩千多年的哲學(xué)脈絡(luò)。本書許多觀點(diǎn)均為前人所未發(fā),后人所不能改,基本架構(gòu)也已被中國哲學(xué)史界普遍接受,堪稱中國哲學(xué)史研究的奠基之作。

        馮友蘭 1895—1990

        字芝生,河南唐河人。中國近現(xiàn)代哲學(xué)家、哲學(xué)史家。1915年入北京大學(xué)哲學(xué)門,1919年留學(xué)于哥倫比亞大學(xué)研究院,師從杜威。1924年獲博士學(xué)位后,歷任中州大學(xué)、廣東大學(xué)、燕京大學(xué)教授。

        1928年起,任清華大學(xué)文學(xué)院院長兼哲學(xué)系主任、西南聯(lián)大哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長、清華大學(xué)校務(wù)會議主席、北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員。曾獲美國普林斯頓大學(xué)、印度德里大學(xué)、美國哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。

        20世紀(jì)30年代初,完成兩卷本《中國哲學(xué)史》,此書后來成為大學(xué)通用教材。1946年,在美國賓夕法尼亞大學(xué)講學(xué),而后集結(jié)講稿出版《中國哲學(xué)簡史》。1980年起,寫作《中國哲學(xué)史新編》。另有代表作“貞元六書”——《新理學(xué)》《新世訓(xùn)》《新事論》《新原人》《新原道》《新知言》。

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