尋求富強

面對近代中國的民族危難，不少仁人志士都為民族復(fù)興和國家富強探索出路，開具藥方。在生存危機(jī)所引發(fā)的對國家富強、民族復(fù)興的刺激之下，近代中國先進(jìn)的知識分子選擇了一條超出器物層面而邁向憲制及其文化的道路。但他們的思想路向似乎是:為了民族復(fù)興，中國必須選擇憲制，而作為救亡之民族主義運動的手段，中國的憲制運動又需借民族熱情和強化民族意識來獲得動力，民族主義精神的動員又必須強化民族文化，這種張力使得憲制在中國陷入兩難的境地。與此相聯(lián)系，憲制的中國化就自然地由“道”變“器”，從“體”而“用”正所謂“富強為體，憲制為用”似乎到今天，還是這樣一種思路和預(yù)設(shè)。

本書就是對近代中國知識分子為了追求富強所設(shè)計的種種憲制主張之梳理與評價，鞭辟入里地分析了從龔自珍、魏源到嚴(yán)復(fù)，從康有為、梁啟超到孫中山、陳獨秀，從師夷長技以制夷到國民革命、五四運動等種種方案，呈現(xiàn)出作者對近代中國...

面對近代中國的民族危難，不少仁人志士都為民族復(fù)興和國家富強探索出路，開具藥方。在生存危機(jī)所引發(fā)的對國家富強、民族復(fù)興的刺激之下，近代中國先進(jìn)的知識分子選擇了一條超出器物層面而邁向憲制及其文化的道路。但他們的思想路向似乎是:為了民族復(fù)興，中國必須選擇憲制，而作為救亡之民族主義運動的手段，中國的憲制運動又需借民族熱情和強化民族意識來獲得動力，民族主義精神的動員又必須強化民族文化，這種張力使得憲制在中國陷入兩難的境地。與此相聯(lián)系，憲制的中國化就自然地由“道”變“器”，從“體”而“用”正所謂“富強為體，憲制為用”似乎到今天，還是這樣一種思路和預(yù)設(shè)。

本書就是對近代中國知識分子為了追求富強所設(shè)計的種種憲制主張之梳理與評價，鞭辟入里地分析了從龔自珍、魏源到嚴(yán)復(fù)，從康有為、梁啟超到孫中山、陳獨秀，從師夷長技以制夷到國民革命、五四運動等種種方案，呈現(xiàn)出作者對近代中國富強與憲制思想研究的范式創(chuàng)新。

王人博，山東萊西人，現(xiàn)為中國政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，《政法論壇》 主編。