古典禪研究（修訂版）

古典禪（classical Chan Buddhism）指從馬祖道一（709-788）等中唐禪師至其在晚唐五代的后裔的中國禪傳統(tǒng)，大致覆蓋8世紀后期至10世紀后期約兩個世紀的時期。本書綜合運用文獻學考證、歷史學研究和哲學宗教學闡釋等研究方法，并全面參考中文、日文、英文、法文等各種語言的研究論著，在較為寬廣的視野下對古典禪展開多角度的新探討。書中發(fā)現(xiàn)和運用大量以往未被注意的資料，包括一百多篇保存于中國、韓國、日本的唐五代禪僧及寺院碑銘，考證馬祖的生平，天皇道悟（727-808）、丹霞天然（739-824）、藥山惟儼（744-827）的師資，機緣問答的出現(xiàn)和成熟，尤以考辨剝離傳世古典禪文獻中較為可靠的部分和后來的增飾部分為重要突破。基于較為可靠的文獻，本書進而對古典禪的宗旨和實踐展開哲學宗教學的闡釋分析。與后出的語錄所塑造的“反傳統(tǒng)”形象不同，馬祖及其后...

古典禪（classical Chan Buddhism）指從馬祖道一（709-788）等中唐禪師至其在晚唐五代的后裔的中國禪傳統(tǒng)，大致覆蓋8世紀后期至10世紀后期約兩個世紀的時期。本書綜合運用文獻學考證、歷史學研究和哲學宗教學闡釋等研究方法，并全面參考中文、日文、英文、法文等各種語言的研究論著，在較為寬廣的視野下對古典禪展開多角度的新探討。書中發(fā)現(xiàn)和運用大量以往未被注意的資料，包括一百多篇保存于中國、韓國、日本的唐五代禪僧及寺院碑銘，考證馬祖的生平，天皇道悟（727-808）、丹霞天然（739-824）、藥山惟儼（744-827）的師資，機緣問答的出現(xiàn)和成熟，尤以考辨剝離傳世古典禪文獻中較為可靠的部分和后來的增飾部分為重要突破?；谳^為可靠的文獻，本書進而對古典禪的宗旨和實踐展開哲學宗教學的闡釋分析。與后出的語錄所塑造的“反傳統(tǒng)”形象不同，馬祖及其后裔將如來藏思想與般若中觀等理論相融攝，提煉出平常心是佛性、本有的覺悟、人生日常作用為終極境界的顯現(xiàn)、無心是道等禪思想，較為完善地融解人心與佛性、入世與出世、存在與超越等兩難張力，從而既將禪宗導向現(xiàn)實人間，又維護了佛教的基本宗旨、信仰精神和超越追求，奠定后代禪宗的理論根基。書中最后探討洪州宗的崛起及古典禪在晚唐五代的成立發(fā)展，解構禪宗傳統(tǒng)的兩系五宗世系圖，并對晚唐五代八個重要家系的機緣問答門風做出新的解說。書末附有馬祖語錄校注、晚唐五代禪寺考、《寒山詩集》中禪詩作者考三種附錄。

賈晉華 中國廈門大學文學碩士、美國科羅拉多大學哲學博士。先后執(zhí)教于廈門大學、香港城市大學、哈佛大學、澳門大學等。曾任哈佛大學神學院客座研究員，并曾被復旦大學聘任為教授及博士生導師，現(xiàn)任澳門大學哲學及宗教學教授。已出版《古典禪研究：中唐至五代禪宗發(fā)展新探》（牛津大學出版社 2010年版）、 The Hongzhou School of Chan Buddhism in Eighth- through Tenth-Century China（State University of New York Press, 2006），《香港所藏古籍書目》（上海古籍出版社2003年版）、《唐代集會總集與詩人群研究》(北京大學出版社2001年版)、《唐五代文學編年史：五代卷》（遼海出版社1998年版）、《皎然年譜》（廈門大學出版社1992年版）等著作，及數(shù)十篇中英文...

賈晉華 中國廈門大學文學碩士、美國科羅拉多大學哲學博士。先后執(zhí)教于廈門大學、香港城市大學、哈佛大學、澳門大學等。曾任哈佛大學神學院客座研究員，并曾被復旦大學聘任為教授及博士生導師，現(xiàn)任澳門大學哲學及宗教學教授。已出版《古典禪研究：中唐至五代禪宗發(fā)展新探》（牛津大學出版社 2010年版）、 The Hongzhou School of Chan Buddhism in Eighth- through Tenth-Century China（State University of New York Press, 2006），《香港所藏古籍書目》（上海古籍出版社2003年版）、《唐代集會總集與詩人群研究》(北京大學出版社2001年版)、《唐五代文學編年史：五代卷》（遼海出版社1998年版）、《皎然年譜》（廈門大學出版社1992年版）等著作，及數(shù)十篇中英文論文。