溫疫論

本書(shū)由明代著名中醫(yī)溫病學(xué)家吳有性編撰于明崇禎十五年(1642)，2卷。吳有性生活于明代晚期，那時(shí)其家鄉(xiāng)一帶連年發(fā)生疫病流行，一巷百余家，無(wú)一家幸免，可見(jiàn)疫病危害之嚴(yán)重。吳有性此書(shū)的問(wèn)世，在當(dāng)時(shí)乃至對(duì)后世都產(chǎn)生了極大的影響，他的“戾氣”病因等學(xué)說(shuō)思想的提出，開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)溫疫認(rèn)識(shí)的新時(shí)代，最終在清代形成了一個(gè)中醫(yī)學(xué)術(shù)流派――溫病學(xué)派?！稖匾哒摗反笾率菂怯行噪S筆記錄而成，體現(xiàn)了吳有性對(duì)溫疫的新認(rèn)識(shí)，從病因病機(jī)、感邪途徑、傳變規(guī)律、辨證體系、治法方藥，到診斷治療中必須注意的問(wèn)題等等，均詳加論述。對(duì)當(dāng)今溫病理論的發(fā)展及溫病的臨床治療都有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用，是中醫(yī)溫病學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的標(biāo)志性著作，是中醫(yī)學(xué)理論原創(chuàng)思維與臨證實(shí)用新法的杰出體現(xiàn)。 經(jīng)整理者考證，現(xiàn)有的崇禎原本及清初本均屬誤訂，故本次整理以清康熙間刊行的石楷(臨初)金陵長(zhǎng)慶堂本、張以增(容旃)葆真堂...

本書(shū)由明代著名中醫(yī)溫病學(xué)家吳有性編撰于明崇禎十五年(1642)，2卷。吳有性生活于明代晚期，那時(shí)其家鄉(xiāng)一帶連年發(fā)生疫病流行，一巷百余家，無(wú)一家幸免，可見(jiàn)疫病危害之嚴(yán)重。吳有性此書(shū)的問(wèn)世，在當(dāng)時(shí)乃至對(duì)后世都產(chǎn)生了極大的影響，他的“戾氣”病因等學(xué)說(shuō)思想的提出，開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)溫疫認(rèn)識(shí)的新時(shí)代，最終在清代形成了一個(gè)中醫(yī)學(xué)術(shù)流派――溫病學(xué)派?！稖匾哒摗反笾率菂怯行噪S筆記錄而成，體現(xiàn)了吳有性對(duì)溫疫的新認(rèn)識(shí)，從病因病機(jī)、感邪途徑、傳變規(guī)律、辨證體系、治法方藥，到診斷治療中必須注意的問(wèn)題等等，均詳加論述。對(duì)當(dāng)今溫病理論的發(fā)展及溫病的臨床治療都有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用，是中醫(yī)溫病學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的標(biāo)志性著作，是中醫(yī)學(xué)理論原創(chuàng)思維與臨證實(shí)用新法的杰出體現(xiàn)。 經(jīng)整理者考證，現(xiàn)有的崇禎原本及清初本均屬誤訂，故本次整理以清康熙間刊行的石楷(臨初)金陵長(zhǎng)慶堂本、張以增(容旃)葆真堂本作為雙底本。其卷次結(jié)構(gòu)以張本為主，吳氏原著文字內(nèi)容原則上在雙底本之間擇善而從，并參照其他刻本重新點(diǎn)校。書(shū)前撰有導(dǎo)讀，便于讀者學(xué)習(xí)。