《作為方法的中國》包括了：考察“中國近代”的視角、關(guān)于近代中國像的重新探討、中國的“封建”與近代、天下與國家、生民與國民、作為方法的中國、津田支那學(xué)和今后的中國學(xué)、法國支那學(xué)、日本漢學(xué)和中國哲學(xué)、寫在“儒教復(fù)興”之際等內(nèi)容。

溝口雄三（1932-2010），生于日本名古屋，東京大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)，研究生時(shí)代師從愛知大學(xué)著名支那史家入矢義高，開始李贄文獻(xiàn)的閱讀和中國思想史研究。先后任東京大學(xué)文學(xué)部助手、中經(jīng)琦玉大學(xué)講師，東京大學(xué)文學(xué)部副教授，教授。在此期間，他成功地打通了東京大學(xué)文學(xué)部文史哲的學(xué)科限制?建立跨學(xué)科的對話機(jī)制，并在1985年創(chuàng)建了“中國一社會(huì)與文化”學(xué)會(huì)。他在2007年?duì)款^成立集全日本宋明學(xué)者為一體的《朱子語類》，譯注刊行委員會(huì)，正式啟動(dòng)《朱子語類》日譯的二十年大工程。退休后任教于大東文化大學(xué)文學(xué)部，為東京大學(xué)名譽(yù)教授。溝口一生不僅留下具有極大思想；中擊力的著述，而且推動(dòng)了多種國內(nèi)與國際的大型學(xué)術(shù)活動(dòng)。例如與中國學(xué)者發(fā)起“知識(shí)共同體”對話，持續(xù)討論戰(zhàn)爭的記憶與責(zé)任問題等等。主要著作有《中國前近代思想的屈折與展開》。《作為方法的中國》、《中國的思想》、《中國的公與私...

溝口雄三（1932-2010），生于日本名古屋，東京大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)，研究生時(shí)代師從愛知大學(xué)著名支那史家入矢義高，開始李贄文獻(xiàn)的閱讀和中國思想史研究。先后任東京大學(xué)文學(xué)部助手、中經(jīng)琦玉大學(xué)講師，東京大學(xué)文學(xué)部副教授，教授。在此期間，他成功地打通了東京大學(xué)文學(xué)部文史哲的學(xué)科限制?建立跨學(xué)科的對話機(jī)制，并在1985年創(chuàng)建了“中國一社會(huì)與文化”學(xué)會(huì)。他在2007年?duì)款^成立集全日本宋明學(xué)者為一體的《朱子語類》，譯注刊行委員會(huì)，正式啟動(dòng)《朱子語類》日譯的二十年大工程。退休后任教于大東文化大學(xué)文學(xué)部，為東京大學(xué)名譽(yù)教授。溝口一生不僅留下具有極大思想；中擊力的著述，而且推動(dòng)了多種國內(nèi)與國際的大型學(xué)術(shù)活動(dòng)。例如與中國學(xué)者發(fā)起“知識(shí)共同體”對話，持續(xù)討論戰(zhàn)爭的記憶與責(zé)任問題等等。主要著作有《中國前近代思想的屈折與展開》?！蹲鳛榉椒ǖ闹袊贰ⅰ吨袊乃枷搿?、《中國的公與私》、《中國的沖擊》等，曾主編出版了《中國思想文化事典》《在亞洲思考》（七卷），翻譯有中國宋代佛教典籍《碧巖錄》和王陽明《傳習(xí)錄》等。