編輯推薦：本書是美國著名經(jīng)濟學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者諾思與人合作的一部經(jīng)濟發(fā)展中著述。作者在書中深入地考辨了西方經(jīng)濟的發(fā)展與財產(chǎn)權(quán)屬關(guān)系演化的聯(lián)系，作者從歷史發(fā)展進路的角度，實在地揭示出，西方經(jīng)濟在近代以降之所以有突破性的發(fā)展，完全在于財產(chǎn)權(quán)屬確定性的不斷明晰。這一觀點雖不能說具有殊多新意，惟其實在論方法尤其具有說服力。

道格拉斯·諾斯，是1993年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主。1920年生于美國馬薩諸塞州，1942、1952年先后獲加利福尼亞大學(xué)學(xué)士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位。曾任《經(jīng)濟史雜志》副主編、美國經(jīng)濟史學(xué)協(xié)會會長、國民經(jīng)濟研究局董事會董事、東方經(jīng)濟協(xié)會會長、西方經(jīng)濟協(xié)會會長等職務(wù)。歷任華盛頓大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授、圣路易大學(xué)魯斯法律與自由教授及經(jīng)濟與歷史教授，現(xiàn)任華盛頓大學(xué)經(jīng)濟系盧斯講座教授。

諾斯是新經(jīng)濟史的先驅(qū)者和開拓者，他開創(chuàng)性地運用新古典經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟計量學(xué)來研究經(jīng)濟史問題。他對經(jīng)濟學(xué)的貢獻主要包括三個方面：用制度經(jīng)濟學(xué)的方法來解釋歷史上的經(jīng)濟增長；重新論證了包括產(chǎn)權(quán)制度在內(nèi)的制度的作用；將新古典經(jīng)濟學(xué)中所沒有涉及的內(nèi)容——制度——作為內(nèi)生變量運用到經(jīng)濟研究中去，特別是將產(chǎn)權(quán)制度、意識形態(tài)、國家、倫理道德等作為經(jīng)濟演進和經(jīng)濟發(fā)展的變量，極大地發(fā)展了制度變遷理論。

主要著作：《...

道格拉斯·諾斯，是1993年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主。1920年生于美國馬薩諸塞州，1942、1952年先后獲加利福尼亞大學(xué)學(xué)士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位。曾任《經(jīng)濟史雜志》副主編、美國經(jīng)濟史學(xué)協(xié)會會長、國民經(jīng)濟研究局董事會董事、東方經(jīng)濟協(xié)會會長、西方經(jīng)濟協(xié)會會長等職務(wù)。歷任華盛頓大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授、圣路易大學(xué)魯斯法律與自由教授及經(jīng)濟與歷史教授，現(xiàn)任華盛頓大學(xué)經(jīng)濟系盧斯講座教授。

諾斯是新經(jīng)濟史的先驅(qū)者和開拓者，他開創(chuàng)性地運用新古典經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟計量學(xué)來研究經(jīng)濟史問題。他對經(jīng)濟學(xué)的貢獻主要包括三個方面：用制度經(jīng)濟學(xué)的方法來解釋歷史上的經(jīng)濟增長；重新論證了包括產(chǎn)權(quán)制度在內(nèi)的制度的作用；將新古典經(jīng)濟學(xué)中所沒有涉及的內(nèi)容——制度——作為內(nèi)生變量運用到經(jīng)濟研究中去，特別是將產(chǎn)權(quán)制度、意識形態(tài)、國家、倫理道德等作為經(jīng)濟演進和經(jīng)濟發(fā)展的變量，極大地發(fā)展了制度變遷理論。

主要著作：《1790-1860年的美國經(jīng)濟增長》、《美國過去的增長與福利：新經(jīng)濟史》、《制度變化與美國的經(jīng)濟增長》、《西方世界的興起：新經(jīng)濟史》、《經(jīng)濟史中的結(jié)構(gòu)與變遷》等。鑒于他建立了包括產(chǎn)權(quán)理論、國家理論和意識形態(tài)理論在內(nèi)的“制度變遷理論”，1993年獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。

道格拉斯·諾斯曾說過：“歷史總是重要的。它的重要性不僅僅在于我們可以向過去取經(jīng)，而且還因為現(xiàn)在和未來是通過一個社會制度的連續(xù)性與過去連接起來。今天和明天的選擇是由過去決定的?！?/p>