故都的秋

追蹤20世紀(jì)中國現(xiàn)代散文的腳跡，無論是早期的“語絲派”，“論語派”，贊美母愛的“冰心體”，“跑野馬”的徐志摩散文，還是被一度奉為新經(jīng)典的楊朔、秦牧、劉白羽三家散文，直至海峽對岸立志要“剪掉散文的辮子”的余光中，甚或近來的“大文化散文”也好，“小女人散文”也罷，至少在一點(diǎn)上是一致的，即“我手寫我口”。不管何種“文調(diào)”，無論向雜文傾斜的硬邦邦抨擊時政的，還是抒情感懷到軟綿綿無病呻吟的，或觸景生情得悲歌哀怨、如泣如訴的，散文在某種程度上，是可以作為靈魂的避難所或精神的棲息地而存在的。藝術(shù)是獨(dú)立的，散文須是個性的。

達(dá)夫是一個偉大的愛國主義者，愛國，是他畢生的精神支柱。他不拘小節(jié)，這是人所周知的；但是對于大節(jié)，他是寧死不屈的。二三十年代，他和周作人過從甚密，張資平則與他同是創(chuàng)造社的發(fā)起人，可是，當(dāng)他知道周、張降敵時，他的態(tài)度是斬釘截鐵的。他正直、天...

追蹤20世紀(jì)中國現(xiàn)代散文的腳跡，無論是早期的“語絲派”，“論語派”，贊美母愛的“冰心體”，“跑野馬”的徐志摩散文，還是被一度奉為新經(jīng)典的楊朔、秦牧、劉白羽三家散文，直至海峽對岸立志要“剪掉散文的辮子”的余光中，甚或近來的“大文化散文”也好，“小女人散文”也罷，至少在一點(diǎn)上是一致的，即“我手寫我口”。不管何種“文調(diào)”，無論向雜文傾斜的硬邦邦抨擊時政的，還是抒情感懷到軟綿綿無病呻吟的，或觸景生情得悲歌哀怨、如泣如訴的，散文在某種程度上，是可以作為靈魂的避難所或精神的棲息地而存在的。藝術(shù)是獨(dú)立的，散文須是個性的。

達(dá)夫是一個偉大的愛國主義者，愛國，是他畢生的精神支柱。他不拘小節(jié)，這是人所周知的；但是對于大節(jié)，他是寧死不屈的。二三十年代，他和周作人過從甚密，張資平則與他同是創(chuàng)造社的發(fā)起人，可是，當(dāng)他知道周、張降敵時，他的態(tài)度是斬釘截鐵的。他正直、天真，但又倔犟、任性，不通世故，不懂權(quán)術(shù)。對愛情，對知心朋友，特別是對祖國，他有一股癡情。癡情就是至情，癡這個字沒有貶義，“絕代風(fēng)流絕代癡”這句詩，對于達(dá)夫是恰切的。

《故都的秋》抒發(fā)了對北國秋色的無限向往和眷戀之情。文中情感所及而刻意描繪的有五種景物，它們之間并沒有明顯的時空關(guān)系，卻都能相提并論。敘述、描寫、抒情、議論，多種表達(dá)方式交替出現(xiàn)。表面上它們沒什么關(guān)系，卻被巧妙地聯(lián)系在一起，將作者心中故都的秋烘托得更加感人，將秋色，秋意，秋的意境表達(dá)得淋漓盡致。表達(dá)了作者對秋的執(zhí)著，同時也表達(dá)了對生活的熱愛。

【郁達(dá)夫】

（1896-1945），原名郁文，字達(dá)夫，浙江富陽人。中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人，代表作有《春風(fēng)沉醉的晚上》《沉淪》《懷魯迅》等。諾貝爾文學(xué)獎得主大江健三郎評價其為“亞洲現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)”。

1913年，赴日留學(xué)，起初學(xué)醫(yī)，后改學(xué)文科

1921年，與郭沫若等日本留學(xué)生組創(chuàng)文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”，同年出版中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話短篇小說集《沉淪》

1945年，于蘇門答臘島被日本憲兵殺害，后被追認(rèn)為革命烈士

【主要作品集】

《沉淪》《蔦蘿集》《文藝論集》《文學(xué)概說》《孤獨(dú)者的愁哀》

《在寒風(fēng)里》《達(dá)夫自選集》《屐痕處處》

《達(dá)夫日記集》《達(dá)夫散文集》《故都的秋》