紅樓夢與百年中國

《紅樓夢》是中國文學(xué)史上的鼎盛之作。近百年來，一直為專家學(xué)者所研究和分析。但《紅樓夢》研究作為一門學(xué)科，研究紅學(xué)作為一種職業(yè)，她的盛世恐怕是過去了，百年紅學(xué)已經(jīng)極盡了學(xué)術(shù)之盛。國內(nèi)的紅學(xué)名家有新作的很少。正是在這種情況下，《紅樓夢》研究的偽考證之風(fēng)趁虛而入。本書是作者幾十年來對《紅樓夢》的深入剖析和研究，是紅學(xué)研究上的重要參考文獻。

人的一生，知遇最可貴，也最不易得。學(xué)問文章亦復(fù)如是，見知于當(dāng)代，總是比較困難的事情。文化史上一些典范性著作，常常藏有特定文化系統(tǒng)的密碼，由誰來完成這樣的作品，接收群體中誰能成為當(dāng)時或后世的真正“知音”，參與其中的個體生命角色固茫然若無所知，歷史也無法預(yù)設(shè)。不只是知識和學(xué)養(yǎng)的問題，對他人和前人的著作能否具有“了解之同情”的態(tài)度，尤其重要，甚至還需要“有緣”。

紅學(xué)是關(guān)于《紅樓夢》的學(xué)問，因此小說《紅樓夢》自然是紅學(xué)的主要...

《紅樓夢》是中國文學(xué)史上的鼎盛之作。近百年來，一直為專家學(xué)者所研究和分析。但《紅樓夢》研究作為一門學(xué)科，研究紅學(xué)作為一種職業(yè)，她的盛世恐怕是過去了，百年紅學(xué)已經(jīng)極盡了學(xué)術(shù)之盛。國內(nèi)的紅學(xué)名家有新作的很少。正是在這種情況下，《紅樓夢》研究的偽考證之風(fēng)趁虛而入。本書是作者幾十年來對《紅樓夢》的深入剖析和研究，是紅學(xué)研究上的重要參考文獻。

人的一生，知遇最可貴，也最不易得。學(xué)問文章亦復(fù)如是，見知于當(dāng)代，總是比較困難的事情。文化史上一些典范性著作，常常藏有特定文化系統(tǒng)的密碼，由誰來完成這樣的作品，接收群體中誰能成為當(dāng)時或后世的真正“知音”，參與其中的個體生命角色固茫然若無所知，歷史也無法預(yù)設(shè)。不只是知識和學(xué)養(yǎng)的問題，對他人和前人的著作能否具有“了解之同情”的態(tài)度，尤其重要，甚至還需要“有緣”。

紅學(xué)是關(guān)于《紅樓夢》的學(xué)問，因此小說《紅樓夢》自然是紅學(xué)的主要研究對象，否則紅學(xué)的“紅”字就落空了。研究曹雪芹，歸根結(jié)底也是為了更準(zhǔn)確、更深刻、更豐富地理解《紅樓夢》。

劉夢溪，一九四一年生，現(xiàn)為中國藝術(shù)研究院中國文化研究所研究員、所長，《中國文化》雜志創(chuàng)辦人兼主編。研究方向為文化史、明清文學(xué)思潮和近現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想。九十年代以來的主要著作有《傳統(tǒng)的誤讀》（一九九六）、《紅樓夢與百年中國》（一九九九）、《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)要略》（一九九七）、《學(xué)術(shù)思想與人物》（二○○四）、《莊子與現(xiàn)代和后現(xiàn)代》（二○○四）、《陳寅恪與紅樓夢》（二○○六）等，及研究陳寅恪、馬一浮的專題論文二十余篇。