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        我是個(gè)怪圈

        聯(lián)合創(chuàng)作 · 2023-09-12 01:47

        侯世達(dá)近三十年最受關(guān)注作品

        當(dāng)我們開(kāi)口說(shuō):“我......”

        這個(gè)主語(yǔ)是誰(shuí)?自我是什么?“我”到底意味著什么?

        一個(gè)自我、一個(gè)靈魂、一個(gè)意識(shí)、一個(gè)“我”,是否純?nèi)粡奈镔|(zhì)中誕生?

        意識(shí)可以復(fù)制嗎?機(jī)器會(huì)困惑嗎?機(jī)器能夠知道自己困惑嗎?

        ……

        這是侯世達(dá)對(duì)其家喻戶曉 的《哥德?tīng)?、艾舍爾、巴赫:集異璧之大成?GEB)一次全新闡釋與擴(kuò)寫(xiě)。

        ——?jiǎng)P文·凱利

        這是人類意識(shí)探險(xiǎn)中最為重要的挑戰(zhàn)。

        ——《科學(xué)美國(guó)人》

        《哥德?tīng)?、艾舍爾、巴赫》出?0年后,侯世達(dá)回到了他最有發(fā)言權(quán)的領(lǐng)域回答:我是什么?

        ——《新科學(xué)人》

        1993年,侯世達(dá)的妻子卡羅爾因腦瘤逝世,年僅42歲,兩個(gè)孩子還都很小——侯世達(dá)人生后半程的遭遇影響了他的思想……這是一部經(jīng)過(guò)認(rèn)真反思的作品。

        ——《時(shí)代》周刊

        你會(huì)返航,重新找到生命的平衡,煥然一新,但是需要一點(diǎn)時(shí)間來(lái)治愈。當(dāng)你回來(lái)的時(shí)候,我們都...

        侯世達(dá)近三十年最受關(guān)注作品

        當(dāng)我們開(kāi)口說(shuō):“我......”

        這個(gè)主語(yǔ)是誰(shuí)?自我是什么?“我”到底意味著什么?

        一個(gè)自我、一個(gè)靈魂、一個(gè)意識(shí)、一個(gè)“我”,是否純?nèi)粡奈镔|(zhì)中誕生?

        意識(shí)可以復(fù)制嗎?機(jī)器會(huì)困惑嗎?機(jī)器能夠知道自己困惑嗎?

        ……

        這是侯世達(dá)對(duì)其家喻戶曉 的《哥德?tīng)?、艾舍爾、巴赫:集異璧之大成?GEB)一次全新闡釋與擴(kuò)寫(xiě)。

        ——?jiǎng)P文·凱利

        這是人類意識(shí)探險(xiǎn)中最為重要的挑戰(zhàn)。

        ——《科學(xué)美國(guó)人》

        《哥德?tīng)?、艾舍爾、巴赫》出?0年后,侯世達(dá)回到了他最有發(fā)言權(quán)的領(lǐng)域回答:我是什么?

        ——《新科學(xué)人》

        1993年,侯世達(dá)的妻子卡羅爾因腦瘤逝世,年僅42歲,兩個(gè)孩子還都很小——侯世達(dá)人生后半程的遭遇影響了他的思想……這是一部經(jīng)過(guò)認(rèn)真反思的作品。

        ——《時(shí)代》周刊

        你會(huì)返航,重新找到生命的平衡,煥然一新,但是需要一點(diǎn)時(shí)間來(lái)治愈。當(dāng)你回來(lái)的時(shí)候,我們都在這里,都在岸邊等你。

        ——丹尼爾·丹尼特

        ……

        "三十年前,我不懂得心智建模和人工智能之間的區(qū)別。

        現(xiàn)在我明白兩者截然不同,并把精力專注于通過(guò)計(jì)算機(jī)建模來(lái)理解人類心智。

        我認(rèn)為自己是一名認(rèn)知科學(xué)家,而不是人工智能專家。"

        ……

        我們大腦中“浮現(xiàn)”出來(lái)的現(xiàn)象— 例如想法、希望、意識(shí) 和自由意志都根源于一種怪圈,是不同層次之間的一種自我強(qiáng)化的“共鳴”?!段沂莻€(gè)怪圈》認(rèn)為自我和意識(shí)的本質(zhì)是一種“怪圈”,它作為一種抽象反饋寓居于我們的大腦。全書(shū)融合哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、 腦科學(xué)和數(shù)學(xué)哲學(xué),討論了在哥德?tīng)柌煌陚湫远ɡ碇械玫匠浞终f(shuō)明的自我指涉(self-reference)如何刻畫(huà)了我們的心智。

        心靈、大腦、符號(hào)、模式、文字游戲、 自我指涉與意識(shí)

        侯世達(dá)

        Douglas Richard Hofstadter,1945—

        又名侯道仁,美國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、認(rèn)知科學(xué)家。侯世達(dá)生于學(xué)術(shù)世家,其父羅伯特·霍夫施塔特(Robert Hofstadter)是1961年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主。其父在斯坦福大學(xué)任教,侯世達(dá)在斯坦福大學(xué)長(zhǎng)大,并于1965年畢業(yè)于該校數(shù)學(xué)系。1975年因發(fā)現(xiàn)了侯世達(dá)蝴蝶(Hofstadter butterfly.)取得俄勒岡大學(xué)物理學(xué)博士學(xué)位。1977 年加入美國(guó)印第安納大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)系,80年代初他與輔導(dǎo)的研究生組成的“流動(dòng)類比研究組”(Fluid Analogies Research Group, FARG) ,嘗試為人類心智過(guò)程建模,開(kāi)發(fā)有Jumbo、Seek-Whence、Copycat、Tabletop、Numbo、Metacat、Phaeaco、Letter Spirit、S...

        侯世達(dá)

        Douglas Richard Hofstadter,1945—

        又名侯道仁,美國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、認(rèn)知科學(xué)家。侯世達(dá)生于學(xué)術(shù)世家,其父羅伯特·霍夫施塔特(Robert Hofstadter)是1961年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主。其父在斯坦福大學(xué)任教,侯世達(dá)在斯坦福大學(xué)長(zhǎng)大,并于1965年畢業(yè)于該校數(shù)學(xué)系。1975年因發(fā)現(xiàn)了侯世達(dá)蝴蝶(Hofstadter butterfly.)取得俄勒岡大學(xué)物理學(xué)博士學(xué)位。1977 年加入美國(guó)印第安納大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)系,80年代初他與輔導(dǎo)的研究生組成的“流動(dòng)類比研究組”(Fluid Analogies Research Group, FARG) ,嘗試為人類心智過(guò)程建模,開(kāi)發(fā)有Jumbo、Seek-Whence、Copycat、Tabletop、Numbo、Metacat、Phaeaco、Letter Spirit、SeqSee、George、Musicat等模型。1984年受聘于密歇根大學(xué),任心理學(xué)教授,兼任沃爾格林人類理智研究中心的主席(Walgreen Chair for the Study of Human Understanding)。1988年回到印第安納大學(xué),任文理學(xué)院教授,以認(rèn)知科學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)研究為主,同時(shí)兼任科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)、哲學(xué)、比較文學(xué)副教授職務(wù)。

        2009年被選為美國(guó)文理科學(xué)院院士,并成為美國(guó)哲學(xué)會(huì)會(huì)員。

        2010年被選為瑞典皇家學(xué)院院士。

        侯世達(dá)教授對(duì)不同語(yǔ)言著迷,除了母語(yǔ)英語(yǔ)外,可以流利的說(shuō)法語(yǔ)與意大利語(yǔ),對(duì)德語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、瑞典語(yǔ)、中文、荷蘭語(yǔ)等語(yǔ)言也有了解。

        1979年出版《哥德?tīng)?、艾舍爾、巴赫——集異璧之大成》(G?del, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid),次年獲得普利策獎(jiǎng)(非虛構(gòu)類)與美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)(科學(xué)類),全書(shū)通過(guò)對(duì)哥德?tīng)柕臄?shù)理邏輯、艾舍爾的版畫(huà)和巴赫的音樂(lè)三者的綜合闡述, 探討了人類思維的層次、規(guī)律與應(yīng)用,因其橫跨多個(gè)領(lǐng)域,內(nèi)容深刻被譽(yù)為心智議題跨學(xué)科第一奇書(shū)。。

        1995年出版《流體概念和創(chuàng)意類比:思想基本機(jī)制的計(jì)算機(jī)模型》(Fluid Concepts & Creative Analogies: Computer Models of the Fundamental Mechanisms of Thought)與幾位他的研究生合著,是有史以來(lái)第一本在亞馬遜出售的圖書(shū)。

        1995年出版Le Ton beau de Marot: In Praise of the Music of Language 一書(shū)討論語(yǔ)言與翻譯,尤其是詩(shī)歌翻譯。

        1999年,普希金誕辰200周年之際,翻譯出版詩(shī)體小說(shuō)《歐根·奧涅金》

        2007年出版第一部帶有自傳色彩作品《我是個(gè)怪圈》,繼續(xù)探討《哥德?tīng)枺I釥?,巴赫》的中心議題:什么是人類的“自我”。他向我們展示自我指涉系統(tǒng)——在哥德?tīng)柌煌陚涠ɡ碇械玫搅擞绕涑浞值恼f(shuō)明——是如何刻畫(huà)了我們的心智。本書(shū)獲得當(dāng)年《洛杉磯時(shí)報(bào)》科學(xué)寫(xiě)作圖書(shū)獎(jiǎng)。

        2013年與法國(guó)心理學(xué)家Emmanuel Sander合著《表象與本質(zhì):作為思維燃料的類比》(Surfaces and Essences: Analogy as the Fuel and Fire of Thinking)。

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