三重繩索
本書(shū)呈現(xiàn)了美國(guó)著名哲學(xué)家希拉里·普特南的知覺(jué)觀（同時(shí)也是心靈觀與世界觀）和對(duì)身心問(wèn)題這一古老難題的思考。普特南對(duì)知覺(jué)問(wèn)題的興趣由來(lái)已久，隨著他思想的不斷推進(jìn)，這一問(wèn)題更是成為他的思考焦點(diǎn)。普特南的這部分思想不僅是他思想的關(guān)鍵部分，更和他的基本哲學(xué)立場(chǎng)息息相關(guān)，并且還是他思想中的“新實(shí)用主義”特征的基本落腳點(diǎn)。
本書(shū)的第一部分是普特南于1994年3月22日、24日和29日在哥倫比亞大學(xué)所做的杜威講座。第二部分則是普特南應(yīng)美國(guó)哲學(xué)協(xié)會(huì)委員會(huì)之邀，于1997年11月3日、5日和7日在布朗大學(xué)所做的羅伊斯講座。
“最讓人興奮的當(dāng)代哲學(xué)家之一”（《泰晤士文學(xué)增刊》）為我們闡明和重置了一個(gè)永遠(yuǎn)迷人的問(wèn)題：我們的知覺(jué)與實(shí)在的關(guān)系。普特南首先考察了實(shí)在論的問(wèn)題：客觀知識(shí)何以可能？他深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)驗(yàn)論方法和觀念論方法在這一問(wèn)題上陷入的僵局，并通過(guò)強(qiáng)調(diào)兩者共享的錯(cuò)誤前提—...
本書(shū)呈現(xiàn)了美國(guó)著名哲學(xué)家希拉里·普特南的知覺(jué)觀（同時(shí)也是心靈觀與世界觀）和對(duì)身心問(wèn)題這一古老難題的思考。普特南對(duì)知覺(jué)問(wèn)題的興趣由來(lái)已久，隨著他思想的不斷推進(jìn)，這一問(wèn)題更是成為他的思考焦點(diǎn)。普特南的這部分思想不僅是他思想的關(guān)鍵部分，更和他的基本哲學(xué)立場(chǎng)息息相關(guān)，并且還是他思想中的“新實(shí)用主義”特征的基本落腳點(diǎn)。
本書(shū)的第一部分是普特南于1994年3月22日、24日和29日在哥倫比亞大學(xué)所做的杜威講座。第二部分則是普特南應(yīng)美國(guó)哲學(xué)協(xié)會(huì)委員會(huì)之邀，于1997年11月3日、5日和7日在布朗大學(xué)所做的羅伊斯講座。
“最讓人興奮的當(dāng)代哲學(xué)家之一”（《泰晤士文學(xué)增刊》）為我們闡明和重置了一個(gè)永遠(yuǎn)迷人的問(wèn)題：我們的知覺(jué)與實(shí)在的關(guān)系。普特南首先考察了實(shí)在論的問(wèn)題：客觀知識(shí)何以可能？他深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)驗(yàn)論方法和觀念論方法在這一問(wèn)題上陷入的僵局，并通過(guò)強(qiáng)調(diào)兩者共享的錯(cuò)誤前提——我們不能直接知覺(jué)世界——來(lái)加以批判。在J·L·奧斯汀和威廉·詹姆士的基礎(chǔ)上，普特南提出了另一個(gè)精妙而富有創(chuàng)造力的選項(xiàng)，他稱(chēng)之為“自然實(shí)在論”。
希拉里·普特南著的《三重繩索（心靈身體與世界）》的第二部分探索了身心問(wèn)題：心靈是否獨(dú)立于我們與物理世界的互動(dòng)？普特南再一次批判性地評(píng)估了一組相互對(duì)立的當(dāng)代方法，并指出了它們的不足?！度乩K索》指出整個(gè)關(guān)于身心問(wèn)題的討論都是不恰當(dāng)?shù)?，并在后期維特根斯坦的基礎(chǔ)上提出了一個(gè)關(guān)于知覺(jué)、思維以及它們與身體和外部世界之關(guān)系的原創(chuàng)性觀點(diǎn)。最后，普特南探討了兩個(gè)相關(guān)的問(wèn)題：因果性在人類(lèi)行為中扮演何種角色？思維和感覺(jué)是否擁有特殊的“存在”？
通過(guò)普特南清晰的行文和富有洞見(jiàn)的例子，《三重繩索》解開(kāi)了哲學(xué)在認(rèn)識(shí)論問(wèn)題上的戈耳迪之結(jié)。
希拉里·普特南(Hilary Putnam，1926—)，當(dāng)代美國(guó)著名哲學(xué)家、邏輯學(xué)家，新實(shí)用主義的主要代表人物，近30年來(lái)英美哲學(xué)界最具影響力的哲學(xué)家之一，在哲學(xué)界享有極高聲譽(yù)。其研究興趣廣泛，在心靈哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、邏輯學(xué)等諸多領(lǐng)域均有重大影響，被譽(yù)為“當(dāng)代惟一具有‘綜觀全局’能力的哲學(xué)家”。普特南曾任教于普林斯頓大學(xué)、麻省理工學(xué)院及哈佛大學(xué)，為哈佛大學(xué)榮譽(yù)科根學(xué)院教授。其代表作有《理性、真理與歷史》、《詞語(yǔ)生活》、《重建哲學(xué)》、《無(wú)本體論的倫理學(xué)》等。
譯者孫寧（1983—）美國(guó)南伊利諾伊大學(xué)哲學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)楣诺鋵?shí)用主義、新實(shí)用主義、美國(guó)思想史和心靈哲學(xué)等。已在國(guó)內(nèi)權(quán)威期刊發(fā)表論文多篇，并翻譯杜威著作兩本。曾在美國(guó)杜威研究中心做訪問(wèn)學(xué)者，并參與杜威課堂筆記的編定。