許仲琳

梁章鉅在《歸田瑣記》卷七中引用林樾亭的話說：從前有個(gè)讀書人，在他大女兒出嫁時(shí)用盡了家財(cái)，二女兒因此很埋怨，這位讀書人安慰她別擔(dān)心,后來(lái)就根據(jù)《尚書武成篇》中“惟爾有神，尚克相予”之類的話語(yǔ)，敷衍成了《封神傳》一書給二女兒作陪嫁。二女婿將書稿出版銷售后，竟獲得了很多財(cái)富。但梁章鉅在他的《浪跡續(xù)談卷六封神傳》中說法又有差，他仍沿用林樾亭的話，說《封神傳》是明代一位飽學(xué)儒生所作，意欲與《西游記》、《水滸傳》鼎足而三。兩種說法，一說作者為利，一說作者為名，大致可以肯定作者是一位比較有才華的讀書人。有人認(rèn)為《封神演義》系王世貞所作，說王世貞寫了《金瓶梅》，被朝廷得知后，命令他將書稿獻(xiàn)給皇上看。王世貞擔(dān)心不妥，通宵達(dá)旦寫了部《封神演義》，代替《金瓶梅》上呈。王世貞因疲勞過度，連頭發(fā)也變白了。這些傳聞因無(wú)可靠證據(jù)，不足為信?，F(xiàn)知最早的《封神演義》版本是明代萬(wàn)歷年間金閶舒載陽(yáng)刊本，藏于日本內(nèi)閣文庫(kù)。書中卷二題作“鐘山逸叟許仲琳編輯”，所以很多學(xué)者認(rèn)為《封神演義》的作者即為許仲琳。但這是孤證，而且許氏生平事跡均無(wú)知曉，到底他是不是作者，還很難斷言。《傳奇匯考》卷七《順天時(shí)》傳奇解題云：“《封神傳》系元時(shí)道士陸長(zhǎng)庚所作，未知的否?！倍兰o(jì)世紀(jì)30年代，張政烺考訂“元時(shí)”系“明時(shí)”之誤。根據(jù)咸豐年間的《重修興化縣志》卷八“人物志”的記載，陸西星，字長(zhǎng)庚，江蘇興化人，聰明過人，頗具才華。他博覽群書，文章嫻熟，又工于書畫，能領(lǐng)悟性命天道之類深?yuàn)W的道理。

陸西星與著名文人宗臣等都以才名冠絕當(dāng)時(shí)。多次參加鄉(xiāng)試，都未能獲取好成績(jī)，于是拋棄儒服，頭頂黃冠作方外游客，幾次碰到高人異士，學(xué)了不少仙真秘訣，后來(lái)撰寫了數(shù)十種有關(guān)仙釋的書籍，并為《莊子》作注，名《南華副墨》。不少學(xué)者認(rèn)為，陸西星擅長(zhǎng)文章，又精通釋道，以他的經(jīng)歷修養(yǎng)，應(yīng)該是《封神演義》最合適的作者。但沒有任何直接證據(jù)?？梢哉f，《封神演義》的作者問題至今仍是一個(gè)待解之謎。