韋夐(502～578年)，京兆杜陵(今陜西長安縣)人(《周書》本傳未標(biāo)明籍貫，《隋書》韋世康傳稱：父夐，隱居不仕，魏、周二代，十征不出，號為‘逍遙公’?！侗笔贰贩Q：孝寬兄夐。因韋孝寬和韋世康為京兆杜陵人，據(jù)此確定韋夐籍貫為京兆杜陵。)

韋夐少年好學(xué)，不慕榮利。20歲時，北魏朝廷曾召拜他為雍州府從事。他認(rèn)為此職并非自己愛好，便假稱有病，棄職離任。從此，隱居林泉，專心讀書深造，時人稱為隱士。后北魏曾10次征召，他皆不肯出仕。

宇文泰經(jīng)營關(guān)中，聞韋夐清高、博學(xué)，曾派人去請他出山，被他謝絕。周明帝在位，對韋夐亦很尊重，曾寫詩一首相贈，詩中邀請他參政。他回詩答謝，表示愿意謁見皇帝。于是，明帝命內(nèi)府每日給韋夐送去河?xùn)|酒一斗，賜其“逍遙公”雅號，以示尊重人才。南朝陳曾派其尚書周弘正出使長安。弘正慕韋夐的名聲，請求允許拜訪韋。晤談后相見恨晚，弘正意欲邀請其南下，但他不肯應(yīng)約。這說明韋夐當(dāng)時在大江南北是很有聲望的。

周武帝宇文邕上臺時，為推進(jìn)改革，廣泛籠絡(luò)各方人才。所以，常常邀請韋夐到皇宮中夜宴，與他論道。武帝欲取締佛、道二教，事先詔韋夐論述佛、道、儒三教的優(yōu)劣。他撰寫《三教序》一篇呈送武帝。他認(rèn)為“三教雖然宗旨不同，途徑各異，觀點不一，但目的相同，就是引導(dǎo)人們向善，沒有優(yōu)劣之分。武帝看后，選取儒學(xué)。武帝認(rèn)為佛、道二教的泛濫，對國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會生產(chǎn)力的提高形成了阻礙，因此下令禁止佛道二教。

當(dāng)時，宇文赟為皇太子，聞韋夐之名，致書邀請他到東宮，當(dāng)面請教立身處世之道。韋夐說：“儉為德之恭，侈為惡之大。欲不可縱，志不可滿?！薄咀ⅲ阂姟吨軙?46頁。】勸太子要以節(jié)儉為榮，奢侈為恥，不要貪圖其他欲望，專心求索治天下之策。

韋夐一生喜愛研究文史，留心收集文史著作。他手抄的文史書稿約數(shù)十萬言，自己所寫的文稿亦很多，到晚年自毀不存。他在臨死之前，囑咐兒子說，在他死后，不必另作新衣，只用舊衣殮葬，一切禮儀從簡，不要收親友的禮物。在祭祀時，也只擺素食蔬菜，不必殺牛宰羊等。

武帝宣政元年，韋夐卒于家，終年77歲。武帝派使者前去致祭，并贈給禮物。