鄭玄(127年8月29日-200年)，字康成。北?？じ呙芸h(今山東省高密市)人。東漢末年儒家學(xué)者、經(jīng)學(xué)大師。

鄭玄曾入太學(xué)攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三統(tǒng)歷》、《九章算術(shù)》，又從張恭祖學(xué)《古文尚書》、《周禮》和《左傳》等，最后從馬融學(xué)古文經(jīng)。游學(xué)歸里之后，復(fù)客耕東萊，聚徒授課，弟子達(dá)數(shù)千人，家貧好學(xué)，終為大儒。黨錮之禍起，遭禁錮，杜門注疏，潛心著述。晚年守節(jié)不仕，卻遭逼迫從軍，最終病逝于元城，年七十四。

鄭玄治學(xué)以古文經(jīng)學(xué)為主，兼采今文經(jīng)學(xué)。他遍注儒家經(jīng)典，以畢生精力整理古代文化遺產(chǎn)，使經(jīng)學(xué)進(jìn)入了一個(gè)“小統(tǒng)一時(shí)代”。著有《天文七政論》、《中侯》等書，共百萬(wàn)余言，世稱“鄭學(xué)”，為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者。唐貞觀年間，列鄭玄于二十二“先師”之列，配享孔廟。宋代時(shí)被追封為高密伯。后人建有鄭公祠以紀(jì)念。

人物生平

早而聰敏

鄭玄出生時(shí)，鄭氏家族已經(jīng)敗落，他的祖父鄭明、父親鄭謹(jǐn)，都沒(méi)有出仕，只在鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)，家中生活也比較貧寒。鄭玄自幼天資聰穎，又性喜讀書，勤奮好學(xué)。他從小學(xué)習(xí)書數(shù)之學(xué)，到八九歲時(shí)就精通算術(shù)。十二三歲時(shí)，就能誦讀和講述《詩(shī)》、《書》、《易》、《禮記》、《春秋》這儒家“五經(jīng)”了。同時(shí)，鄭玄還喜歡鉆研天文學(xué)，并掌握了 “占候”、“風(fēng)角”、“隱術(shù)”等一些以氣象、風(fēng)向的變化而推測(cè)吉兇的方術(shù)。

鄭玄自少年時(shí)就一心向?qū)W，確立了學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)的志向，終日沉湎于書卷中，孜孜以求。他不尚虛榮，天性務(wù)實(shí)，有一件小事很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。十一二歲的時(shí)候，他曾隨母親到外祖家做客，當(dāng)時(shí)客人很多，在座的十多位客人都衣著華美，打扮得煥然一新，一個(gè)個(gè)言語(yǔ)清爽，夸夸其談，顯得很有地位和派頭。唯獨(dú)鄭玄默默地坐在一旁，似乎身份和才學(xué)都趕不上人家。其母見(jiàn)狀，感到面上無(wú)光，便暗地督促他出頭露面，顯露點(diǎn)才華，表現(xiàn)點(diǎn)闊綽和神氣。鄭玄卻不以為然，說(shuō)這些庸俗的場(chǎng)面 “非我所志，不在所愿也”(引文見(jiàn)《太平廣記》卷215引《鄭玄別傳》)。

鄭玄十六歲的時(shí)候，不但精通儒家經(jīng)典，詳熟古代典制，而且通曉讖緯方術(shù)之學(xué)，又能寫得一手好文章，在當(dāng)?shù)芈暶h(yuǎn)播，被大家稱為神童。

折節(jié)向?qū)W

鄭玄雖然立志于潛心鉆研經(jīng)學(xué)，并已具有了一定的經(jīng)學(xué)造詣，但由于家境貧寒，生活困苦，已沒(méi)有條件繼續(xù)專門攻讀了，父母兄弟迫于生計(jì)問(wèn)題，也都不允許他再不事產(chǎn)業(yè)而長(zhǎng)年讀書了。在十八歲那年，他不得不出仕，充任鄉(xiāng)嗇夫之職，鄭玄在任上勤勤懇懇，十分認(rèn)真，撫恤孤苦，甚得鄉(xiāng)里的好評(píng)，不久便晉級(jí)而成為鄉(xiāng)佐。

鄭玄不安于鄉(xiāng)吏的工作，不愿為吏以謀生，一心向往研究學(xué)術(shù)。因此，他在做鄉(xiāng)吏的同時(shí)，還利用一切可以利用的機(jī)會(huì)刻苦學(xué)習(xí)，每逢休假日也不回家，而到學(xué)校中向先生請(qǐng)教各種學(xué)術(shù)問(wèn)題。他的父親對(duì)此極為反對(duì)，并一再督責(zé)和訓(xùn)斥他。但父、兄的反對(duì)也改變不了他的志向，他仍堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)。到二十一歲時(shí)，已經(jīng)博覽群書，具有了深厚的經(jīng)學(xué)功底，并精于歷數(shù)圖緯之學(xué)，兼精算術(shù)。

當(dāng)時(shí)的名士杜密任太山太守、北海相，到高密縣巡視時(shí)見(jiàn)到鄭玄，認(rèn)為他是一個(gè)不可多得的人才，就把他升調(diào)到郡里為吏錄，使他得到學(xué)習(xí)和深造的機(jī)會(huì)。從此，鄭玄便結(jié)束了鄉(xiāng)吏生涯。到了北?？げ痪?，鄭玄又辭去吏職，入太學(xué)授業(yè)。他的老師第五元先，是當(dāng)時(shí)京兆平陵(今陜西長(zhǎng)安)的大姓，曾任兗州刺史，是一位很有學(xué)問(wèn)的經(jīng)學(xué)博士。鄭玄從師第五元先，先后學(xué)了《京氏易》、《公羊春秋》、《三統(tǒng)歷》、《九章算術(shù)》等，俱達(dá)到了通曉的程度。其中《京氏易》是西漢京房寫的，《公羊春秋》是戰(zhàn)國(guó)公羊高傳述、西漢初成書的，這兩部書都是今文經(jīng)學(xué)的重要典籍?！度y(tǒng)歷》是西漢劉歆寫的歷法，《九章算術(shù)》則傳說(shuō)是西周周公著的，這兩部書都屬歷數(shù)之學(xué)的重要著述。此后十年左右，皆為鄭玄折節(jié)求學(xué)的時(shí)代。

他師事第五元先后，又從東郡張恭祖學(xué)習(xí)了《周官》、《禮記》、《左氏春秋》、《韓詩(shī)》、《古文尚書》等書，其中除《禮記》和《韓詩(shī)》外，均為古文經(jīng)學(xué)的重要典籍。鄭玄向第五元先和張恭祖學(xué)習(xí)了今古文經(jīng)學(xué)兩大學(xué)派的重要經(jīng)籍后，尚不以此為滿足，又從陳球受業(yè)，學(xué)習(xí)了《律令》。在此期間，他還以明經(jīng)學(xué)、表節(jié)操為目的，游學(xué)于幽、并、兗、豫各州，遍訪名儒，轉(zhuǎn)益多師，虛心向他們學(xué)習(xí)，共同探討學(xué)術(shù)問(wèn)題。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，不辭勞苦，孜孜求道，鄭玄的青年時(shí)代，就是這樣匆忙而充實(shí)地過(guò)去了。到了而立之年后，鄭玄已經(jīng)成了一名有著較深造詣的經(jīng)學(xué)家。他的學(xué)問(wèn)在山東(指崤山或華山以東)已經(jīng)可以說(shuō)首屈一指、無(wú)出其右者了。

游學(xué)關(guān)西

鄭玄雖然已經(jīng)學(xué)富五車，但他自己卻毫不滿足。當(dāng)他感到關(guān)東(指函谷關(guān)以東)學(xué)者已經(jīng)無(wú)人再可請(qǐng)教了的時(shí)候，便通過(guò)友人盧植的關(guān)系，離開故國(guó)，千里迢迢西入關(guān)中，拜扶風(fēng)人馬融為師，以求進(jìn)一步深造。馬融是當(dāng)時(shí)最著名的經(jīng)學(xué)大師，學(xué)問(wèn)十分淵博。他遍注儒家經(jīng)典，使古文經(jīng)學(xué)達(dá)到了成熟的境地。他的門徒上千，長(zhǎng)年追隨在身邊的就有四百余人，其中優(yōu)秀者亦達(dá)五十人以上。

馬融為人比較驕貴和講究，雖然門徒眾多，但??只親自面授少數(shù)高材生，其余學(xué)生則由這些高材生轉(zhuǎn)相授業(yè)。鄭玄投學(xué)門下后，三年不為馬融所看重，甚至一直沒(méi)能見(jiàn)到他的面，只能聽(tīng)其高足弟子們的講授。但鄭玄并未因此而放松學(xué)習(xí)，仍舊日夜尋究誦習(xí)，毫無(wú)怠倦。有一次，馬融和他的一些高足弟子在一起演算渾天問(wèn)題，遇到了疑難而不能自解。有人說(shuō)鄭玄精于數(shù)學(xué)，于是就把他召去相見(jiàn)。鄭玄當(dāng)場(chǎng)很快就圓滿地解決了問(wèn)題，使馬融與在場(chǎng)的弟子們都驚服不已，馬融對(duì)盧植說(shuō)：“我和你都不如他呀!”自此以后，馬融對(duì)鄭玄十分看重，鄭玄便把平時(shí)學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)而未解決的疑難問(wèn)題一一向馬融求教，對(duì)于篇籍的奧旨尋微探幽，無(wú)不精研，終得百尺竿頭更進(jìn)一步。

鄭玄在馬融門下學(xué)習(xí)了七年，因父母年邁需要?dú)w養(yǎng)，就向馬融告辭返回山東故里。馬融此時(shí)已經(jīng)感到鄭玄是個(gè)了不起的人才，甚至?xí)^(guò)自己，他深有感慨地對(duì)弟子們說(shuō)：“鄭生今去，吾道東矣!”意思是說(shuō)，由他承傳的儒家學(xué)術(shù)思想，一定會(huì)由于鄭玄的傳播而在關(guān)東發(fā)揚(yáng)光大。

隱修經(jīng)業(yè)

從馬融那里學(xué)成回鄉(xiāng)后，鄭玄已經(jīng)四十多歲了，這時(shí)他已成為全國(guó)著名的精通今古文經(jīng)學(xué)的大師了，于百家之學(xué)無(wú)所不通。于是遠(yuǎn)近有數(shù)百上千人投到他的門下，拜他為師，聽(tīng)他講學(xué)。當(dāng)時(shí)他家里還很貧窮，便“客耕東萊”，一面種田維持生計(jì)，一面教授門徒。

漢靈帝建寧元年(168年)，朝廷下詔各州郡查究黨人，凡“黨人”及其門生、故吏、父子、兄弟現(xiàn)居官位者，一概免職禁錮，發(fā)生了第二次“黨錮之禍”。鄭玄曾為杜密故吏，受杜密的賞識(shí)與提攜，所以也被視為黨人，于建寧四年(171年)和同郡人孫嵩等四十余人俱被禁錮。

鄭玄起初從第五元先學(xué)習(xí)《京氏易》、《公羊春秋》，是屬于今文經(jīng)學(xué)派的。后來(lái)他又跟張恭祖學(xué)習(xí)《周官》、《左氏春秋》、《古文尚書》，這是屬于古文經(jīng)學(xué)派的。他在馬融門下受業(yè)多年，而馬融乃是古文經(jīng)學(xué)大師。

總的看，鄭玄是傾向于古文經(jīng)學(xué)一邊的。但是，鄭玄并不遵守當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)中師法、家法那一套，他以自己淵博的學(xué)識(shí)遍注古文經(jīng)，注中并不專用古文經(jīng)學(xué)家的釋義，同時(shí)也采用了許多個(gè)今文經(jīng)學(xué)家的解釋。即以古文為主，兼采今文，擇善而從。

鄭玄從四十五歲被禁錮，到了五十八歲才蒙赦令，前后長(zhǎng)達(dá)十四年。在此期間，他打破了經(jīng)學(xué)的家法，注釋與著書“幾百余萬(wàn)言”，創(chuàng)立了“鄭學(xué)”，在中國(guó)經(jīng)學(xué)發(fā)展史上做出了無(wú)與倫比的杰出貢獻(xiàn)。鄭學(xué)”逐漸成為“天下所宗”的儒學(xué)。例如，鄭玄所注的古文經(jīng)學(xué)費(fèi)氏《易》流行，而今文經(jīng)的施、孟、梁邱三家《易》便廢止了;鄭注《古文尚書》流傳，而今文經(jīng)的歐陽(yáng)、大小夏侯三家《尚書》便散失了;鄭玄箋注了古文經(jīng)的《毛詩(shī)》，而今文經(jīng)的齊、魯、韓三家的《詩(shī)》也就不顯了。鄭學(xué)的出現(xiàn)，使經(jīng)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的變化，它使經(jīng)學(xué)進(jìn)入了一個(gè)“統(tǒng)一時(shí)代”(皮錫瑞語(yǔ)，見(jiàn)《經(jīng)學(xué)歷史》)。

守節(jié)不仕

黃巾起義爆發(fā)后，朝廷被迫大赦黨人。解除黨禁后，朝廷當(dāng)政者對(duì)鄭玄的大名已早有所聞，于是爭(zhēng)相聘請(qǐng)他入朝擔(dān)任要職。但鄭玄求名而不求官，羞與外戚閹寺為伍，絕不愿涉足仕途，乃屢拒征辟，一心一意從事著書講學(xué)的學(xué)術(shù)工作。中平二年(185年)，執(zhí)掌朝廷權(quán)柄的外戚大將軍何進(jìn)為了籠絡(luò)人心，首先征辟鄭玄入朝為官。州郡官吏脅迫起行，鄭玄不得已，只好入朝去見(jiàn)何進(jìn)。何進(jìn)為表示禮賢下士，對(duì)鄭玄禮敬有加，設(shè)幾、杖之禮以待之。鄭玄為保其名士節(jié)操，拒不穿朝服，只穿普通儒者的便服與何進(jìn)相見(jiàn)。僅隔了一夜，未等授予官職就逃走了。

靈帝中平四年(187年)，三府(太尉、司空、司徒)曾先后兩次征辟鄭玄，但他都借故婉言謝絕了。第二年，鄭玄與荀爽、申屠蟠、襄楷、韓融、陳紀(jì)等十四人并被征為博士，他因父喪而未去。后將軍袁隗表舉鄭玄為侍中，他仍以居喪為理由而拒絕出仕。

中平六年(189年)，靈帝死，少帝劉辯繼位，不久董卓廢少帝而立獻(xiàn)帝，遷都長(zhǎng)安。這時(shí)，公卿們又舉鄭玄任趙王劉乾的國(guó)相，但因戰(zhàn)亂道路不通，仍沒(méi)有受召。鄭玄屢拒征辟，其間除避亂于徐州外，大多在家鄉(xiāng)隱居，聚徒講學(xué)，專心經(jīng)術(shù)，著書立說(shuō)。他的弟子遍于天下，多有人自遠(yuǎn)方而投至門下，如趙商、崔琰、公孫方、王基、國(guó)淵、郗慮等即為著名者。他的學(xué)生常常超過(guò)千人，為一時(shí)之盛。

漢獻(xiàn)帝初平二年(191年)，黃巾軍攻占青州，鄭玄只得逃到徐州避亂。徐州牧陶謙曾大破黃巾軍，境內(nèi)比較安定，他聽(tīng)得鄭玄到來(lái)，極為歡迎，以師友之禮相接待。鄭玄把自己安頓在南城之山棲遲巖下的一所石屋里，很少出頭露面，仍然夜以繼日、孜孜不倦地研究儒家經(jīng)典，注釋《孝經(jīng)》。

鄭玄在徐州住了五、六年，當(dāng)時(shí)孔融為北海相，對(duì)鄭玄特別尊崇，他一面為鄭玄修葺故居庭院，一面再三派人敦請(qǐng)鄭玄回郡。

建安元年(196年)，鄭玄從徐州返回高密。據(jù)《后漢書》本傳記載，鄭玄在回高密的路上曾遇到大批黃巾軍，但他們卻對(duì)鄭玄十分尊重：“見(jiàn)玄皆拜，相約不敢入縣境”。黃巾軍尊重士人，這在歷史上是有記載的，而鄭玄是一位真正的名士，在顛沛流離中非禮不動(dòng)，也是他能夠獲得黃巾軍尊重的原因。據(jù)《后漢紀(jì)·獻(xiàn)紀(jì)》，高密一縣，竟未受黃巾抄掠。

回到高密后，孔融待之甚厚，告訴手下僚屬稱之為鄭君，不得直呼其名。這樣，鄭玄在七十歲時(shí)結(jié)束了背井離鄉(xiāng)的流亡生活，他老當(dāng)益壯，仍終日精研經(jīng)典，博稽六藝，并時(shí)常睹覽秘書緯術(shù)?？删驮谶@一年，他竟又慘遭人倫大變，經(jīng)受了老年喪子之痛。他只有一個(gè)兒子，名叫鄭益恩，二十三歲時(shí)被北海相孔融舉為孝廉。

此年春夏之間，袁紹之子袁譚率黃巾降兵攻北海，圍孔融于都昌(今山東昌邑)，情勢(shì)萬(wàn)分緊急。鄭益恩受父命率家兵前去營(yíng)救，結(jié)果反被圍殺，時(shí)年僅二十七歲。鄭益恩死后，生有遺腹子，鄭玄因其手文與自己相似，取名叫小同。

建安二年(197年)，袁紹為大將軍，兼督冀、青、幽、并四州。一次他大宴賓客，鄭玄應(yīng)邀出席，在席上對(duì)一些所謂“豪俊”的提問(wèn)進(jìn)行了答對(duì)，語(yǔ)驚四座，使賓客無(wú)不折服。袁紹乃舉鄭玄為茂才，并表請(qǐng)鄭玄為左中郎將，但鄭玄卻毫不為之所動(dòng)，都予以婉拒。

建安三年(198年)，獻(xiàn)帝征鄭玄為大司農(nóng)，這是位列九卿的高官，給安車一乘，所過(guò)郡縣長(zhǎng)吏送迎。鄭玄在家拜受后，便乘安車至許昌，但馬上又借口有病，請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)。他雖然并未到任就職，但已經(jīng)拜受此命，故世人稱他為鄭司農(nóng)(但經(jīng)學(xué)注疏中的鄭司農(nóng)多指東漢初年學(xué)者鄭眾)。

顛沛流離

建安五年(200年)，鄭玄已經(jīng)七十四歲了，飽經(jīng)滄桑，身體常覺(jué)不適。這年春天，他夢(mèng)見(jiàn)孔子對(duì)他說(shuō)：“起、起，今年歲在辰，來(lái)年歲在巳”(《后漢書》本傳)。這一年是農(nóng)歷庚辰年，即龍年，而來(lái)年是辛巳年，也就是蛇年，舊說(shuō)龍、蛇之年對(duì)圣賢不利。所以他醒來(lái)后很不高興，認(rèn)為自己當(dāng)不久于人世了。這一年，袁紹與曹操的大軍在官渡(今河南中牟縣東北)會(huì)戰(zhàn)。袁紹為壯聲勢(shì)，爭(zhēng)取民心和士望，叫袁譚逼迫鄭玄隨軍，鄭玄無(wú)奈，只好抱病而行。走到元城(今河北大名縣境)，病勢(shì)加重，不能再走了，同年六月病逝于該縣。病重和臨危之時(shí)，他還在注釋《周易》。

鄭玄死時(shí)正處于大戰(zhàn)亂之際，所以葬禮從簡(jiǎn)，但自郡守以下的官員和受業(yè)弟子也有一千多人缞绖(披麻戴孝)送葬。最初葬于劇東(今山東青州境內(nèi))，后又歸葬于高密縣西北五十里劉宗山下的厲阜。而今此地仍存有唐代墓碑和鄭玄祠廟。距此不遠(yuǎn)，則是孔融當(dāng)年給他立的“鄭公鄉(xiāng)”。

鄭玄的學(xué)生們?yōu)榧o(jì)念恩師的教誨，把鄭玄平時(shí)和弟子們問(wèn)答五經(jīng)的言論編輯為《鄭志》，共有8篇。