電影導(dǎo)演莉莉安娜·卡瓦尼（Liliana Cavani）1933年出生于意大利埃米里的加比鎮(zhèn)的一個工人階級家庭。在波洛尼亞大學(xué)歷史系攻讀考古和古典文學(xué)，并取得語言學(xué)博士學(xué)位。但她酷愛電影，1960年又考入羅馬電影實驗中心導(dǎo)演專業(yè)，在1961年和1962年分別拍攝了短片《相遇小夜曲》（Incontro notturno）和《L’evento》,并順利畢業(yè)。她曾為意大利國家電視臺執(zhí)導(dǎo)過眾多有趣的紀錄片，從1962年和1963年的《德意志的歷史》到1965年的《La donna nella Resistenza》。1966年，她拍攝了第一部故事片《弗朗切斯科·德·阿西西》，因?qū)⒅魅斯鑼懗蔀闅v史上第一位嬉皮士而遭責(zé)難。 　　1968年在她的第二部電影《伽利略》中探討的是知識分子和政權(quán)之間困難的關(guān)系問題。而在1969年的《食人族》中反應(yīng)了權(quán)威所犯的罪孽，這部電影的靈感是來自于古希臘悲劇詩人索?？死账沟淖髌贰栋蔡岣昴贰５沁@部作品并未獲得公眾的認可，于是1970年卡瓦尼又回到電視臺去拍攝系列紀錄片《I bambini e noi》。 　　在70年代以后，卡瓦尼的作品風(fēng)格逐漸轉(zhuǎn)向心理分析，并試圖通過觸及歷史與現(xiàn)實中的各種社會矛盾，來表現(xiàn)人的不可思議的復(fù)雜性。1971年，她在拍攝了一部有關(guān)社會放逐者的傷感故事《客人》之后，這位導(dǎo)演在1974年的《密勒日巴》中冒險嘗試了關(guān)于東方的神秘體驗。同年推出的《夜間守門人》引起西方影壇的巨大轟動和激烈爭議。該片在從獨特的視角重新解讀納粹的影片中，檢驗了一位猶太女孩和她的前監(jiān)獄看守之間模糊的界限。著意探討法西斯主義及戰(zhàn)爭的根源，描繪人性的兩重性和靈魂的深淵。但由于卡瓦尼沉迷于主人公的變態(tài)心理因素，偏重從性的角度表現(xiàn)歷史和人物的行為動機，調(diào)動一切手段制造性欲高于一切的氣氛，令許多觀眾難以接受，削弱了影片的社會價值。但這并不妨礙西方評論界對她在敘事結(jié)構(gòu)上的嚴謹與處理戲劇沖突的精湛技巧的欣賞，將她譽之為當(dāng)今世界最有創(chuàng)造力的女導(dǎo)演 。三年以后的《超越善與惡》，在分析尼采和莎樂美之間的關(guān)系時就沒那么有趣了。1981年，她對馬拉帕特的小說作出了更加細致和迷人的轉(zhuǎn)換，拍攝了《皮膚》。這是她的電影生涯中重要的成績。 　　上世紀七八十年代，卡瓦尼的作品多次參加過戛納柏林的競賽。1979年，莉莉安娜·卡瓦尼出任了柏林電影節(jié)的評委。1985年她拍攝了《柏林孽戀》，講述了在納粹背景之下發(fā)生在兩個女人之間的情感故事。1989年當(dāng)她在回歸到《圣方濟各》時，電影更加具有說服力了。當(dāng)然，這也歸功于米基·洛克出色的演技。1993年的《你在哪？我在這兒》似乎有些缺乏說服力。2002年的《魔鬼雷普利》對于海史密斯的小說來說是略顯矯揉造作的詮釋。近二十年除了這部由約翰·馬爾科維奇主演的電影外，卡瓦尼鮮有電影長片問世，進入了老年人的沉寂期。