李福達

正德初年與王良、李鉞組織宗教反明，被判處山丹衛(wèi)充軍。自山丹衛(wèi)逃出，改名為李午，被發(fā)現(xiàn)，再次發(fā)往山丹衛(wèi)。后來又逃到陜西洛川，傳習(xí)白蓮教，“遠近爭附，隨其貧富，有獻至千金者，破產(chǎn)也所甘心，或子女，或器物，接撞而至”，和邵進祿、惠慶等人在陜起事。事敗，再改名張寅，編立族譜，呈獻黃白術(shù)，投靠武定侯郭勛。嘉靖初年，輸粟捐官，任山西太原衛(wèi)指揮使。嘉靖五年(1527年)，被仇家薛良告發(fā)到山西巡按御史馬錄，郭勛寫信給馬錄，希望大事化小。馬錄卻聯(lián)合巡撫江潮上奏彈劾郭勛。

郭勛請張璁進言嘉靖帝，將焦點移轉(zhuǎn)到大禮議。嘉靖帝命刑部尚書顏頤壽、左都御史聶賢、大理寺卿湯沐等復(fù)審。嘉靖六年四月，錦衣衛(wèi)逮捕馬錄入京，布政使李璋、按察使李鈺、僉事章倫皆入獄。薛良被處死刑，馬錄發(fā)配邊疆。桂萼、方獻夫等平反有功，李福達官復(fù)原位以終。嘉靖帝則利用此案鞏固皇權(quán)，史稱“李福達案”。嘉靖四十五年，四川人蔡伯貫叛亂，事敗被捕，供出是李福達之孫李同的徒弟。四川撫、按官移文山西，捕李同下獄。自吐為李午孫，大禮之子，世習(xí)白社妖教。假稱唐裔當(dāng)出馭世，惑民倡亂，與《大獄錄》姓名無異。撫、按官論同坐斬，奉旨誅之。馬錄被平反，贈太仆少卿。