石陶鈞

石陶鈞，（后改名石醉六），生于1880年3月28日，湖南省邵陽和安鄉(xiāng)大樹村（現(xiàn)新邵縣潭府鄉(xiāng)大樹村）。天生聰慧，酷愛讀書與思考。1886～1889 三年隨父在其授課的私塾學(xué)習(xí)。1890～1894，由其三兄公溥課弟，從十三經(jīng)開始，逐讀《古文觀止》、《資治通鑒》、《史記》、《漢書》、《讀史方輿紀(jì)要》、《明臣言行錄》、《近思錄》等，使他積累了豐富的知識。 1895～1902.12 江建霞到邵陽主持年度考試，石醉六第一次離開故鄉(xiāng)到五十華里外的邵陽縣城應(yīng)試，考了史學(xué)詞章，以第一名得為秀才，開始了他的科舉考試生活。

成長之路

第一次和江師見面時同去的還有蔡鍔（原名蔡艮寅，后改名蔡松坡），這是他初識蔡鍔，也是這次考上秀才的學(xué)生。蔡鍔比石陶鈞年幼兩歲，他們與江師初次見面時，江師說：中國前途極危，不可埋頭八股試帖，功名不必在科舉。一席話使石陶鈞茅塞頓開，為他啟示了一個新的宇宙和新的人生，同時他的人生也和蔡鍔很難分開了。

江建霞先生送石陶鈞與其三兄進入長沙的校經(jīng)書院，住在葉德輝家從葉受經(jīng)學(xué)，也是江師介紹的，認(rèn)為葉有考據(jù)之學(xué)以為可師。不久轉(zhuǎn)入督學(xué)官署內(nèi)萱圃，圃有藏書2萬余冊，石陶鈞得以博覽群書。江師要求他每讀完一書即作讀書紀(jì)要呈閱，即使在百忙之中也要抽時間為石陶鈞指明得失，在先生的熏陶下石陶鈞發(fā)起并完成了許多自由研究。先生離湘之晨石陶鈞本欲隨行赴滬，不意葉德輝以詭計將其困于斗室，先生遍索不得，明知葉作祟，托梁啟超，熊希齡先后與葉協(xié)商不果，先生只得怏怏獨行，石陶鈞憤然與葉絕（注）。1896年在萱圃時由江師介紹認(rèn)識了其弟子譚延闿，譚后居湘軍之首，北伐期間任國民革命軍第二軍軍長，譚對石陶鈞十分敬佩，有“逡巡引退，自嘆弗如”的表白。其時岳森將軍為譚之參謀長，邀石陶鈞為教導(dǎo)師黨代表，這是后話。

石陶鈞于1898年3 月入長沙時務(wù)學(xué)堂。該學(xué)堂傾向于民主與科學(xué)，并主張廢科舉建學(xué)堂，尤其是梁啟超為其主要導(dǎo)師，石陶鈞與蔡鍔加入梁門并得交譚嗣同，譚為學(xué)監(jiān)。

1902年秋，湖南省政府派遣學(xué)生出國留學(xué)，石陶鈞入選赴日留學(xué)，夙愿得償。1903年2月，他剛結(jié)婚9個月就從大樹村出發(fā)赴日留學(xué)，開始了六年的留日生活。

其時石陶鈞抱定使中國民族兵工獨立而不再受外侮的熱望，志在兵工技術(shù)。努力學(xué)習(xí)至5月，他已可閱讀一切日文。其時他的交往還是以湖南人為主，并以黃興（黃克強）為中心。他的摯友蔡鍔等已先他留日，留日學(xué)生中很多都是排滿的革命派，他的同桌陳天華更是革命激情蕩漾，他的全部精力放在寫《敬告湖南人》、《猛回頭》、《黃帝魂》一類的宣傳小冊子上，而黃興說：救國不獨心力，尤以身力為必要，只有挺身殺敵或殺身成仁才真有力。宏文書院在革命的氛圍下組織了土矅會（日語：星期六會），黃興每會必來，并以軍事國民革命路線相號召。自此他與黃興結(jié)成摯交，他力促石陶鈞放棄造兵（工）而從事用兵，這也是黃興回國對他的臨別贈言。經(jīng)過幾個月的思考，石陶鈞暫時放棄了關(guān)于民族文化的思索，即滿清政治結(jié)束后現(xiàn)行文化究竟能使中國有些什么成就，應(yīng)該有什么新文化取而代之的思考，最終決定改習(xí)陸軍。

自1904年4月8日起轉(zhuǎn)入振武學(xué)校正式學(xué)習(xí)陸軍，其后到名古屋第三師團炮兵聯(lián)隊實習(xí)，最后又進入東京士官學(xué)校，一直學(xué)習(xí)到以見習(xí)士官畢業(yè)。

1909年回國后，次年8月赴京（北平）接受清陸軍部對歸國學(xué)生的檢查考試。主試者段祺瑞?？荚嚝@優(yōu)等，為炮兵科舉人，與留德的張孝準(zhǔn)同時入陸軍部，同科辦公的還有蔣作賓、簡業(yè)敬。當(dāng)時的北平有軍諮府、陸軍部和南苑，諸機關(guān)遍布他的同輩同學(xué)，他雖然自嘲此舉無異乎蛆蟲入腐肉，但卻是為了政治革命準(zhǔn)備新軍之所必需的手段。

石陶鈞與辛亥革命－他與黃興

1911年石陶鈞建議整理全國兵工廠，這是他的素志夙愿，亦為舉大事打基礎(chǔ)。5月陸軍部派遣接收全國各兵工廠，至8月將漢陽、上海和金陵（南京）三廠接收完畢回部。此時鐵路路權(quán)風(fēng)潮勁吹，九月譚延闿為爭湖南鐵路自辦到京，一夕快談，知湖南已有相當(dāng)基礎(chǔ)，譚回湘不到一月，黃興于10月10日在武漢舉事。石陶鈞11月15日半夜入武昌都督府會見黎元洪，次晨在漢陽歸元寺—革命軍總司令部晤黃興，隨即匆匆出發(fā)參加攻打漢口之戰(zhàn)。石陶鈞以總司令之客便衣罩上士兵外套渡漢水進漢口，17日拂曉發(fā)起攻擊，敵退守至午時，革命軍的甘興典部動搖，總司令黃興親自督戰(zhàn)仍無救于全線崩潰，漫山遍野無法收容，石陶鈞奉命督軍撤橋不許后退。是夜集議于歸元寺，黃以漢陽不易守，要石陶鈞速赴湘助譚延闿謀急???與根本發(fā)展，遂抵長沙譚以政情相告，才知湖南局勢十分混亂，陸軍留學(xué)生太無用，使石陶鈞受到很大刺激。直到1912年南京成立中華民國政府，湘政稍見秩序。譚延闿托石陶鈞起草建設(shè)計劃。9月蔡鍔邀他入滇主持西南議會，黃興正好又回到湖南，幾次集議均認(rèn)為湖南乃民國保姆，要建設(shè)強大的國軍，強烈要求石陶鈞和張孝準(zhǔn)、曾繼梧輔佐譚延闿負(fù)責(zé)軍事。黃、譚告蔡鍔石陶鈞暫不能離湘赴滇，次年宋教仁案發(fā)生，應(yīng)黃興急召趕赴上海密議討袁，住愛義路100號黃家，此時孫中山先生也避難住黃家，與石陶鈞僅一墻之隔，深夜常聽先生講述拿破侖戰(zhàn)術(shù)。中山先生指望蔡鍔能帶云南之兵出武漢參加討袁，而黃興主張立即在南京發(fā)動討袁，要駐寧第八師為先鋒，石陶鈞擔(dān)任接洽第八師之責(zé)（師長陳之驥及其兩個旅長和參謀長都是其同學(xué)），但是所見各異且機遇不合，石陶鈞往返滬寧歷時三月有余，直到7月14日袁的部署已就，第八師自身感受威脅才接受黃興為討袁總司令，石陶鈞任參謀長職。14日石陶鈞與黃興抵寧倉促舉兵，但是夜以繼日半月之間無進??。石陶鈞認(rèn)為袁賊義所必討，但不應(yīng)遲之又久，隨后黃與石陶鈞先后亡命到日本，同去進見孫中山先生，被先生痛罵。此后孫黃關(guān)系破裂。石陶鈞一向與黃興情同手足，在感情上事實上不能舍黃就孫。

從1909 到1913這5年間，前有滿清壽終正寢，后有民國南擁北抱命在旦夕的危機。石陶鈞認(rèn)為當(dāng)時新勢力以黨為根據(jù)，介于新舊兩派勢力之間的是軍，軍偏向黨滿清之為時代潮流所湮沒是必然的，但是初步成功的新軍接受這腐敗極端的政治，并沒有拉過來華北舊勢力，便恣意享受，濫權(quán)瀆職，暗爭不休其結(jié)果完全失敗也是必然的，舊勢力卷土重來也就只有海外亡命一途。中華民國這塊招牌虛懸無著故有袁世凱的洪憲滑稽劇的上演，也是一種必然，石陶鈞看得清楚對我民族命運的黯淡深感憂慮。

1913～1914年亡命日本一年，第一次世界大戰(zhàn)在歐洲發(fā)生，這時黃興的旅美計劃得到美國政府的同意。石陶鈞和李書城隨行，流寓加州后轉(zhuǎn)紐約，后再轉(zhuǎn)住費城與華盛頓之間的密第埃。 此期間主要從事研究，石陶鈞此時研究的是美國杜威的實用主義哲學(xué)，并助黃興主攻市政，直到1915年秋，石陶鈞開始漫游???南部各州，并在舊金山參觀世博會，其時國內(nèi)袁世凱大搞帝制籌備，張繼從法國來美，黃興要石陶鈞和張一同回國參加全國一致的倒袁工作。于是年11月回到東京，準(zhǔn)備赴云南。

黃興在1916年袁世凱死后不久回到上海，石陶鈞也移居到上海福開森路黃家小住，9月底赴日參與蔡鍔在日治療。可是10月31日黃興就逝世了。他失去了一個摯友，也是政治上的盟友。黃興的逝世在日本引起巨大反響，也是對石陶鈞的重大打擊，中華民國失去了一位功勛卓著的元勛，更是湖南人的重大損失。

石陶鈞與討袁護法戰(zhàn)爭－他與蔡鍔

石陶鈞與蔡鍔既是同鄉(xiāng)又是同學(xué)，前文已提到他們是同時被恩師江建霞先生錄取進入校經(jīng)學(xué)院，后來又在長沙的時務(wù)學(xué)堂梁啟超門下。留學(xué)日本時蔡鍔1901年先行1904年先歸，雖不同科（蔡為騎兵科）卻也同在東京士官學(xué)校先后畢業(yè)。

先于他回國的蔡鍔1909年1月已經(jīng)奉命在廣西龍州舉辦講武堂，應(yīng)蔡鍔之邀5月由東京出發(fā)六月抵桂林，7月7日抵龍舟，蔡鍔談廣西練兵主旨“一為求中國獨立自由，必須戰(zhàn)勝至少一個帝國主義國家，以此為最高目標(biāo)；二為達(dá)到此目的必須全國一致；三為廣西必須為把握全國之樞紐，為完成此時必須密切團結(jié)新人。” 七月十六日石陶鈞任職為廣西講武堂學(xué)生隊長兼戰(zhàn)術(shù)教官。講武堂為廣西新軍準(zhǔn)備干部，在此認(rèn)識了陸榮廷、岳森（我的外石陶鈞）。

8月講武堂遷南寧。蔡鍔建武德會，要旨是軍人社會武德化，其后改為建國團秘密組織。在廣西10個月，因覺得事無可為，1910.4遂辭蔡鍔,8月赴北平擬接受陸軍留學(xué)生規(guī)格考試。 1911.1到陸軍部任職，蔡鍔不期而至，相見甚歡，但是蔡已不見容于廣西了，可見他當(dāng)時對廣西局勢“無可為”的判斷是對的。此時蔡鍔已調(diào)任云南新軍37旅旅長，便把廣西練兵主旨的工作帶到云南。1912年南京成立了中華民國政府，袁世凱任臨時大總統(tǒng)。9月蔡鍔電邀石陶鈞入滇主持西南協(xié)會，如前所述恰在此時黃興回湘，力舉石陶鈞、張孝準(zhǔn)、曾繼梧輔佐譚延闿，負(fù)軍事責(zé)任。由黃、譚告蔡鍔不能應(yīng)邀離湘之故，并期許來年。可是后來因形勢所成，直到1915年石陶鈞才到蔡鍔身邊襄助。

1915年11月石陶鈞由美國回到東京，準(zhǔn)備回國參加全國一致的倒袁工作，蔡鍔派人來說他不久途徑日本赴云南，請石??鈞設(shè)法避開日本新聞記者和袁世凱密探的耳目。石陶鈞和張孝準(zhǔn)，楊源浚等在門司山碼頭山東丸船上迎接蔡鍔，石陶鈞與蔡鍔易服秘密轉(zhuǎn)送，并攜蔡行篋住別府作就醫(yī)狀，并使其安全通過日本、香港和越南到達(dá)云南。隨后石陶鈞也到了云南。

1916年1月蔡鍔任護國軍滇黔軍總司令，石陶鈞隨蔡自昆明向川南行軍30晝夜抵永寧，駐納溪戰(zhàn)線在長江沿岸自敘州到重慶鋪開約500里，困苦與物資匱乏已達(dá)極點，參謀長羅佩金改任左翼總指揮，石陶鈞接替任參謀長，決死支撐。石陶鈞生前回憶這段往事：“護國戰(zhàn)爭期間自昆明凌晨啟程，行軍到傍晚宿營，隊伍每到一地，即可休息，而松坡卻要處理公務(wù)，各種文電均親自起草。我們這些人只能陪著，常常熬夜至2、3點才能去睡，一早還要出發(fā)。我疲憊不堪，騎在馬上就打瞌睡，好幾次摔下馬來，松坡自然是更勞累了?！痹谟懺o法戰(zhàn)爭中納溪之役是決定討袁大局的關(guān)鍵，結(jié)果袁軍大敗，到3月22日帝制被迫取消關(guān)于納溪戰(zhàn)役，石陶鈞在總司令部作戰(zhàn)計劃上，作了如下注釋：“此乃松公于民國五年三月十二日大洲驛總司令部（嘉樂店）作戰(zhàn)會議上??劃，當(dāng)時我納溪方面各部隊實兵數(shù)一紙也。我軍苦戰(zhàn)納溪城東棉花坡一帶，陣地晝夜不得更代，給養(yǎng)不及半具，子彈不以時至，與敵決死以互爭尺寸地之進退者。自二月初藍(lán)田壩不利起，至三月七日夕退軍止，傷亡而外每營平均不及三百人，彼其疲憊之毒，在戰(zhàn)斗續(xù)行中殆已無可擬語。賴以支柱者,精神之興奮耳。一旦背進衰竭之實，遂不可諱，甚者至陷于無神經(jīng)。部將憂之，圖減縮正面以節(jié)兵力，合申意見，以謀專守，即此會議之前日也。松公以為，循此現(xiàn)狀，即專守亦無可言，非先作我士氣不可。乃遍歷行間，耳提面命，以血淚申大義，以軍法勵怯懦，竭移山填海之力，矢有進無退之心。將此生存戰(zhàn)線之三千一百三十人，人人灌以一絕而后蘇之興奮劑，即以一己之精神力，平均分配其幾許于其所部之人人。 此時直謂全軍佐勝之具，確已不在槍械子彈之屬，而直接取效于公一身之舉動焉可也！激戰(zhàn)之后，指揮官員之意志不為強壓的群眾惰力所搖迫者，陶鈞經(jīng)歷戰(zhàn)役屢矣，此事實平生僅見。會議后，竟堅決仍守三層鋪、白節(jié)灘線。于時我對抗兵力，卻倍我八以上。公命但矣金、王兩支隊各自更番戌陣地，余皆集合后方從事休息，以備繼進，卒乃獲三月十七日至二十二日至大勝，卒見二十三日之帝制取消，其關(guān)系略可較量矣。頃自福岡護公喪返滬，檢篋中得此紙，同人讀之，益了然當(dāng)日艱難支撐之實況，感泣寶愛，乃至各不敢私，將鋟版以餉當(dāng)世，以陶鈞為會議席中之一人，因命記之如右?！保ㄒ姴体娂?，P.51-52,蔡端編， 文史資料出版社 1982版）。由上所述可見當(dāng)時護法戰(zhàn)爭之慘烈和蔡鍔的矢志不移。袁世凱取消帝制后雙方停戰(zhàn)一月，袁仍盤踞總統(tǒng)而蔡鍔堅決反對，5月又繼續(xù)開戰(zhàn)一月，到六月促袁世凱自斃。此時蔡鍔因久罹肺病，由肺結(jié)核轉(zhuǎn)移喉結(jié)核（實際上可能是喉癌）說話都聽不見了仍扶病辦公，這時內(nèi)外實石陶鈞主之。

倒袁后石陶鈞激流勇退一葉扁舟到上海，正好黃興自美回國，石陶鈞還是住黃興家，知黃興的痛苦在其本系人物政治道德的墮落，蔡鍔也同情黃的弱點，并對梁啟超一派有所箴規(guī)，托石陶鈞面達(dá)。他很高興有此機會可與19年前的時務(wù)學(xué)堂老師再度談心，就把全國一致倒袁的精神移作中國民族復(fù)興的基礎(chǔ)。

蔡鍔病情日重，8月得大總統(tǒng)的批準(zhǔn)請假治病的覆電，出川輾轉(zhuǎn)到上海，9月9日稍事停留后即赴日本福岡入福岡醫(yī)科大學(xué)病院治療。嗣后石陶鈞亦東渡參與照料。10月還函黃興，告知松坡病見好轉(zhuǎn)。未曾想11月8日，僅晚于黃興不到十天蔡鍔也仙逝了。到此他的兩個摯友，政治盟友都與世長辭了，這“不但是中華民國的重大損失，也是湖南人的非常損失，他個人感到永久地孤立了”。

黃興發(fā)動并領(lǐng)導(dǎo)了武昌首義，打響了辛亥革命的第一槍，辛亥革命推翻并永遠(yuǎn)結(jié)束了盤踞中國2000多年的封建王朝統(tǒng)治，中國進入了共和時代；蔡鍔以他的生命護法、摧毀了袁世凱稱帝的黃粱美夢，從而再造共和，他們的歷史功績永垂青史。石醉六追隨黃、蔡投身到時代的洪流，親歷了這兩次劃時代舊民主主義革命，故可謂“雙重元老”也。一個同時親歷這兩次革命戰(zhàn)爭的人又站在最高領(lǐng)導(dǎo)者左右的，在近代史上恐怕也是鮮有所見的吧。

從1916年11月到1917年5月石陶鈞（以下均用“石醉六”），岳森和很多朋友經(jīng)紀(jì)了黃、蔡的喪葬。

1925年石醉六長子石潮白與蔡鍔長女蔡鑄廉結(jié)婚，蔡石兩家終成聯(lián)姻之親?；楹蠓驄D繼續(xù)留學(xué)日本。

石醉六的后期軍事與政治生涯

石醉六以軍人人格從事的軍事生涯在1913年追隨黃興南京討袁以后，以黃興始而以黃興終。他認(rèn)為自己用其所學(xué)以達(dá)到政治革命的愿望已基本完成，就毅然決然結(jié)束了。雖然1915～1916又追隨蔡鍔云南起義討袁至袁賊自斃，但是他自己認(rèn)為那已經(jīng)不是以軍人人格從軍，而是勢在必為。何以如此？他是一個理智的人，勞心的人，看到國家不能從“推翻滿清政府走向建設(shè)中華民國的積極方向反而是軍閥割據(jù)，中國困憊于混亂的泥濘之中輾轉(zhuǎn)為外侮所乘，損失不計其數(shù)”，他自認(rèn)為這是他“習(xí)陸軍的最凄慘的結(jié)果”，他決不能坐視。他自己表示“絕對不愿以國家性質(zhì)的職業(yè)作為攘利爭權(quán)的勾當(dāng)”。

1919年4月石醉六從日本回國，國內(nèi)已是軍閥割據(jù)的局面，譚延闿本為湖南政府首腦，但退守零陵已久，派密使持函來約郴州相見。曾石醉六囑“非驅(qū)逐張敬堯毋歸見我”，石醉六便過衡陽促吳佩孚驅(qū)張恢復(fù)湖南政權(quán)，譚囑其辦理兩事，一為使李根源部隊退出韶關(guān)以免吞并郴州，二是從廣州軍政府領(lǐng)取餉銀助吳發(fā)動。石醉六欣然領(lǐng)命赴云南以調(diào)動李部，斡旋于唐繼堯，并獲朱培德楊益謙等相助，果然李退出韶關(guān)。又以湖南出席廣州軍政府政務(wù)會議代表常與伍廷芳和岑春煊接洽得銀60萬、彈百萬。1920年初促吳驅(qū)張條件基本成熟，但三月突聞其父去世匆匆離穗返湘，譚延闿以邵陽極危而堅留郴州暫勿奔喪。挨至5月譚軍向長沙進軍，張敬堯被驅(qū)逐石醉六卻失去見老父最后一面。譚再獲湖南政權(quán)，但軍閥跋扈自由擴軍又無軍費，最后趙恒惕取而代之，湖南社會紀(jì)綱不存，譚與石醉六只得離湘旅居上海。

旅滬六年間主要的軍事有關(guān)的活動不多。因協(xié)助蔣作賓夏斗寅等湖北自治，在長沙與趙恒惕虛與委蛇，此時認(rèn)識了毛澤東，匡互生，夏曦和成仿吾，逐漸活動多起來。到1923年石醉六在滬幾乎無日不見譚延闿和岳森等。譚在1922年任黎元洪復(fù)職大總統(tǒng)的內(nèi)政部長，還參加湘省省長選舉，同時接受了孫中山大元帥所任的湖南討賊軍總司令，任石醉六為軍務(wù)委員長，石醉六無一事不參與商討。1923年2月離滬赴粵石醉六未同行，至4月初共產(chǎn)黨人謝晉自粵來迎才同到廣州。五月譚入湘行使總司令之職，譚道源，成光耀，汪磊三團首倡反趙恒惕，方鼎英，魯滌平，張輝瓚，戴岳次第歸服譚延闿，但是至11月因陳炯明進攻廣州，譚奉命回粵，軍事暫告一段落。

這段時間石醉六反省十年來內(nèi)亂不已，認(rèn)為不統(tǒng)一則權(quán)利分割，統(tǒng)一有可能導(dǎo)致權(quán)利專賣，所以感到建立黨軍的意義重大，并認(rèn)識到國共兩黨相互關(guān)系與民族的死活與利害密切相關(guān)，民族主義若為兩黨共同重視，民族必活必利，否則必害必死。石醉六在“思想上對社會主義原有深厚同情的指望”。但在當(dāng)時中國現(xiàn)狀上他主張明確而強化三民主義的步驟，因為三民主義不明化就很難強化，不強化則國民黨不振，而黨治將不是以弱致而敗就以強取而亡。

基于這樣的認(rèn)識，當(dāng)時1924年11月曾琦、李璜自法國回國，倡導(dǎo)反共的國家主義，曾與石醉六有舊，（此人手抄1909年蔡鍔致石醉六函論兵書兩封，還有黃興1915年旅居美國在紐約旅館寫給石醉六的論中日關(guān)系的函件。這些函件收錄于中國人民大學(xué)博物館），但石醉六認(rèn)為他們比國民黨更右，易為舊勢力所污染，而沒有受其影響。

1925年5月30日上海暴發(fā)五卅慘案，他親見流血，到大夏大學(xué)講演，看到青年已經(jīng)發(fā)動起來，就受聘到大夏大學(xué)講學(xué)，開始講哲學(xué)和軍事學(xué)，后又兼為暨南大學(xué)授同樣課程，至1926年一月，因健康原因辭課療養(yǎng)。2月7日譚延闿寄旅費并函稱“弟望君來，決非以參謀長等等相挽，人之相知貴相知心，君勿為流言裹足也”，其意可感，于是石醉六再赴廣州，寓國民革命軍第二軍司令部，與譚朝夕談話。留廣州兩月，由于外界刺激很多以至健康惡化，作了幾次公開講演，最后在中央黨部決定任其為第二軍教導(dǎo)師黨代表后而悄然離開廣州，他在時過境遷后表示很對不起長眠在南京靈谷寺好友譚延闿。他在5月到杭州??假（結(jié)婚25周年）陪尊年夫人游西湖有感而有一詩：

湖邊雖見慣，經(jīng)事漸知非。

昔似登山馬，今成向夕暉。

意深風(fēng)自默，天遠(yuǎn)命爭微。

群木空成翳，從來本獨飛。

1926年11月身體因閉門謝客的寂靜的生活而有好轉(zhuǎn)，便準(zhǔn)備還鄉(xiāng)，旅滬六年就結(jié)束了。過漢口時應(yīng)唐生智之約擔(dān)任軍事教育長，這樣才有中央軍事政治學(xué)校長沙第三分校出現(xiàn)。學(xué)校規(guī)模宏大，他擔(dān)任校長。在他的辦公室自書大幅標(biāo)語：革命的向左來，不革命的滾開去！。這時共產(chǎn)黨人夏曦?fù)?dān)任政治部主任。由于寧漢兩方(蔣介石和汪精衛(wèi))的內(nèi)斗,他苦心經(jīng)營到1927年5月長沙發(fā)生了許克祥的馬日事變，學(xué)校不能再進行下去了。

1928年12月～1929年19月石醉六為健康旅居德國柏林，住中國駐德公使館，也參與外交大小事，并出席日內(nèi)瓦國聯(lián)的裁軍會議，還會見了德國首相興登堡。

1930～1940年是他十年的國民政府參軍生涯，這十年主要是中日戰(zhàn)爭從發(fā)端到日寇的長驅(qū)直入?！爸袊褡逡姹貞?zhàn)勝一個帝國主義國家，這是蔡鍔在廣西練兵的最高目標(biāo)，直到此時才走上實行之路”。國府參軍就是國府主席的武幕僚，他先后經(jīng)歷了蔣介石、林森和譚延闿三任主席。1931年九一八事變（時稱九一八國難日）日寇侵占東北四省，石醉六先后撰寫了《救國百條》，《三轉(zhuǎn)向運動》，《一個最有效的辦法》等小冊子，激勵國人共赴國難。作為一個參軍，并未參加實際的戰(zhàn)斗，而“對于民族生存的方法有了更多的的隱憂”，1933年8月他寫了《中國今后三十年》，這段時間他經(jīng)過了一段苦悶的歲月，因為他從對列寧主義的了解，覺得列寧的作法有悖于馬克思后期的思想和馬克思死后恩克斯的思想與著作，從而對蘇俄有了看法，所以對孫中山先生聯(lián)俄容共的政策也有抵觸。共產(chǎn)黨這時有了南昌起義，井岡山會師組成紅軍，在瑞金成立了紅色政權(quán)，國共兩黨圍剿與反圍剿和他的國家民族命運的考慮不能協(xié)調(diào)，甚至同情蔣介石在日寇入侵大敵當(dāng)前提出的『攘外必先安內(nèi)』。因為他期望國內(nèi)形成共同的一股力量對日作戰(zhàn)，因為“一部分的對敵總是吃虧的”。但是他也認(rèn)識到紅軍是中國的第二種黨軍，對此他感到憂慮。在苦悶中他撰寫了《荊棘叢中民族自尊心的兩面》，《有禮的民族與無組織的國家》，《民族精神復(fù)興的三誘導(dǎo)線》等文章。但他又認(rèn)為“我們自己的國共關(guān)系如不解決對日作戰(zhàn)終不可能”，“中國共派原是我民族一部分，急在燃眉的時候必須團結(jié)整個民族才能對外，如果反共便不能反日?！蔽靼彩伦兒髧苍俣群献魉透械綐O度的“歡慰”。 共產(chǎn)黨內(nèi)他也有很多朋友，前文已經(jīng)提到一些，還有像譚平山、林伯渠、李維漢、成仿吾、田漢，謝晉等，他在1948年看到蔣家王朝之將傾，在病中還說：若能病愈，應(yīng)該去見見共產(chǎn)黨老朋友了。

由于石醉六的健康狀況已不適合前線殺敵，便漸于軍事機密不發(fā)生關(guān)系，以其侄石祖黃（陸軍大學(xué)畢業(yè)，時任第14師第79團團長）參加淞滬之戰(zhàn)獻(xiàn)身國家以補其缺，而聊以自慰,并希望他能善繼他的武德。1937年其夫人得了半身不遂，便獲政府許可疏散在原籍工作。

石醉六的另一面－詩人、哲學(xué)家

大多數(shù)的親友都知道先石醉六是一個軍人，知道他與黃興，他與蔡鍔的深交及其辛亥革命時間的活動。但也有極少數(shù)的朋友知道他不僅僅是個軍人，而且是一個志存高遠(yuǎn)的詩人和學(xué)者，特別是一個思想家，一個哲學(xué)家。 他是一個詩人可以從他出版的詩集，如《武岡集》，《危城集》和《廬山集》可以了然，至于思想家、哲學(xué)家大多有些人只聽說他在寫一本名為《一論》的書。

石醉六確實是一個偏于理知，追求真理的人，沒有一切從俗的習(xí)慣，注重自己內(nèi)在的潛修。自青年時代起懷抱著創(chuàng)造新的宇宙觀、人生觀的大志。他一生淡泊名利，只求實現(xiàn)自己對國家和民族責(zé)任，就是找到一種合符今后民族發(fā)展的一條新的有效的文化路線。在他晉升國府中將參軍后，他就和家人說過，“我身上背著的不是將軍的斜皮帶而是枷鎖，我要扔掉這個枷鎖，自由做事”，自由做事就是指他的著作《一論》。

1939年，他年屆一個甲子，尚未了卻這個大愿，他說：“我不能放棄我的一刻一分了”。于是他孜孜不倦奮力筆耕，自上世紀(jì)20年代初起開始其哲學(xué)著述，終于在1948年前完成了《一論》初稿，不想1948年疾病突然襲來，身體本不好的他6月終不治而與世長辭。《一論》出生面世的責(zé)任自然落在了他希望善述他的文事之次子石沖白。 關(guān)于《一論》請見《石醉六哲學(xué)遺著始末》。